“信德”2011年11月3日刊登了花雨清风的呼吁在施洗时遵从教会的规范三次倒水一文，文章强调施行洗礼圣事者应按照教会规范的礼仪操作三次注水，不要自作主张擅自更改一些礼仪细节，同时，礼仪学博士张秋林神父做了回应

院长邓世雄亦强调，单枢机没有手机，不了解为何会有所谓天天与单枢机通电话，而且单枢机目前肝功能正常，更没有提说要长眠兰屿，不实的消息危言耸听，不知其目的为何。　　

亚洲新闻社的报导指出，格威瓦尼总主教在周报专栏中强调：从泰国教会2010年至2015年的牧灵计划得到启发，于世界主教会议中提出的那二个建议，不只为泰国教会，为全世界都同样具有价值。

当天在电台小堂的弥撒圣祭由圣座社会传播委员会主席切利总主教主持，他在弥撒讲道中强调：要做上主的使者，接近今日的人群，并将天主带给他们。　　

当记者关于离婚再婚的问题发出提问时，帕利亚总主教强调教宗非常关切这些问题。

教宗保禄六世和参加梵二大公会议的神长们在这个法令中，对传播媒介带给世界的社会文化的转变，做出了行动，强调教会有责任使用传播工具来继续它的传播福音使命。

总主教强调：“在巴基斯坦大约75%的基督徒国民不识字，余下的25%对这方面的社会教育不感兴趣。”他又说：“很难让任何一种天主教报纸起步：我们没有写作的人，也没有很多的读者。”

缪勒枢机强调，《教会恢复青春》文件论述的神学问题超过牧灵问题，重新提出沃依提瓦教宗关於圣统与神恩恩典同是教会生活的本质的思想。

他说：我再次强调对话是促进相互了解的基本要素，但对话的基础必须是尊重。枢机解释说：圣座尊重越南人民，并把这份尊重转化为爱。因此，我们不仅提倡尊重，也强调彼此应深入了解，联络感情，建立爱的关系。

他强调国家的世俗性质和其人民自古以来在和谐环境之中生活。虽然反基督徒的不容忍情绪在全国各地蔓延，副总统说，这是因为一些政客利用宗教和种姓制度来获得选票。