教宗说，妥协是眼下文化背景的典型现象：“享乐主义和相对主义的思想观念企图把天主从生命的视野中除去，这种思想对获得明确的参照价值没有帮助，不能帮助分辨善与恶及对罪恶有正确的认识。

教宗表示，在这次访问之后，他的内心始终充满着对天主和伊拉克政界、教会及各方人士的感激之情。他特别提到在纳杰夫与伊拉克什叶派团体领导人西斯塔尼（Sistani）举行了一次难忘的会晤。

我信其升天，坐于全能者天主父之右。我信其日后，从彼而来，审判生死者。我信圣神。我信有圣而公会，诸圣相通功。我信罪之赦。我信肉身之复活。我信常生。阿们。

他的天主性和人性是结合在这位身为天主的基督之内的，基督是天主子，那么玛利亚就应该是天主之母了。这本是人之常情，理所当然的事，教会初期，教友们就是如此尊敬圣母的。

他是那样的爱人，一个正值而立之年的男子，一位贵为天主子的真神，却用最轻柔的动作给我们凡人洗脚。也许这就是为人类牺牲的前奏——爱。

教宗说：「即使如此﹐在天主子的受苦面容上﹐我们开始看见我们的创造主与救主更深刻的美善。我们可以在黑夜的寂静中听到圣言。

圣神藉着耶稣的自由、天主子的自由，让我们获享自由！不反抗圣神是我希望大家都向上主恳求的一个恩宠。我们要顺从圣神，因为祂临在我们身上，让我们在教会如此美好的成圣之路上前进。愿我们获享顺从圣神的恩宠。

逗着他男孩长大了他没有到父亲的坟前告别他甚至没有坐下来和母亲好好谈谈自己的计划他一个人去了旷野那儿没有人　只有野兽四十天四十夜　不吃不喝斋戒磨炼了他的意志　坚定了他的信心以后他在生活中经历的苦难倒都成为他决意承担父命的证明苦难成了天主子降生的标志

伯多禄、雅各布伯和若望在大伯尔山上经历了一次卓越的经验，瞻仰天主子的光荣，预先体尝到天国的幸福。在这里，麦子和杂草已经被分开。

耶稣是受傅油的天主子，被派遣带来救恩和自由。有些人因耶稣的作风，因祂的身份和自由而感到愤慨。教宗说：我们可以自问，我们基督徒的身份是什么？