教宗继续指出，这是“基督徒喜乐的先决条件”，即：不以自我为中心，而是把耶稣置于核心的地位。

教宗指出，卫生紧急危难毫无区别地殃及每个文化、信仰及社会-经济地位的群体。「我们都知道并体会到某个亲近的人死于新冠病毒或饱受染疫之苦的失落感」。许多家庭无法就近陪伴挚爱、予以安慰，因而痛苦煎熬。

对妇女的歧视也影响了教会：妇女们在社会和教会中的正确地位遭到否认。对未成年人的保护有所不足：在堂区、教会学校和机构中，缺少保护程序。印度贱民被压迫，移民遭到拒绝：我们以仇外的态度对待「自己的同胞」。

为攀上这个或那个地位？不，这些都不是，而是为了去爱和蒙受爱。”教宗继续表示，除了内心平静外，也需动手，这不仅是为了祈祷，也是“为了工作”，因为圣保禄宗徒说：“谁若不愿意工作，就不应当吃饭。”

提到教宗对希腊的访问，就不得不谈起地中海地区在欧洲大陆的重要地位。帕罗林枢机指出，「地中海既远又近，但是沿岸各国、各民族必须努力将地中海从分裂的空间化为相遇的场合。

是财富和地位、是荣誉和名利，还是亲人知己？人生一世，为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人仰或平凡普通的人，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰，人心灵的归属、归宿究竟在那里？

也许你会回答：学习、名声、金钱、权势、地位。朋友，当你劳苦愁烦，耗尽心力得着这些的时候，你的心身就真正满足了吗？当生命终结的时候，这一切都将逝去，一切都要归于虚空，难道这就是我们人生最真实的光景？

他与天主同等的地位使天主受到光荣，因为它揭示了一个伟大的奥秘：天主并非一座孤岛，而是在爱中的共融。（连载二十五）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

教宗指出，这感受「适用于每一个人」，因为艺术拥有「避难城」的地位。那是个「不顾暴力与歧视规则的地方，以创造出人类归属感的形式，承认、包容、保护并拥抱每一个人」。

接着，教宗向所有在场的人们提出问题：“在我的居所，我给天主圣言保留了什么地位？在家里有书、报纸、电视、电话，但《圣经》在哪里？在我的房间里，福音书是否在我的手边？为寻找人生的方向，我是否每天读福音？