“不是你们拣选了我，而是我拣选了你们”，我们是“王家的司祭，圣洁的国民”！

通常，为了表达向无形无像的天主奉献礼品的愿望，人们把献礼带到一个神圣的地方，托付给一位司祭，让他将之焚烧。这表示：这件礼品已为神圣的火焰所穿透、所改变，已进入了神的领域。

那么，他的司祭们的职责是什么呢？这个职责就是代表他，使他临在人间，给他看不见的临在赋予可见的形式。耶稣说：“我不再称你们是仆人，而是朋友。”

司祭收集手杖，请天主决断。第二天写着若瑟名字的手杖盛开了玉簪花，若瑟被选。天主以奇妙的方式拣选圣若瑟，同样也以奇妙的方式让他走进圣家。

想想看：经师、司祭和法利塞人的嫉妒与愤恨，罗马统治者的蛮横与无所谓，民众的见利忘义与朝三暮四；有多少人真心听取他的教诲，以期革面洗心？又有多少人，追随他只为获得吃得饱，恢复健康？

同样受到这个眷顾的还有一个人——匝加利亚，他是个司祭，但遗憾的也是老来无子，他当时不知道天主已给他预备了一个伟大的孩子，他们没有孩子，因为依撒伯尔素不生育，两人又都上了年纪。

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

教宗解释说，这一句特别指犹太肋未族的司祭们，他们是神人之间的中介，不能做土地的主人，因为天主就是他们的土地，所以在每件事上该当依靠祂。教宗谈到今天的状况说：今天，这几句圣咏为我们众人也极为重要。

所以，全部感恩经应该由司祭独自诵念。（救赎圣事训令52#）不可因为执事已进入神职界而让他们分享部分感恩经。以往执事在成圣体圣血之后，高声诵念信德的奥迹也是不合适的，因为这仍然属于感恩经的一部分。

—这香料即是众圣徒的祈祷，并唱新歌说：‘惟有你当得起接受那书卷和开启它的印，因为你曾被宰杀，曾用你的血，从各支派、各异语、各民族、各邦国中，把人赎来归于天主，并使他们成为国度和司祭