是因为伯多禄在主耶稣受难时曾经“三次”否认自己是主耶稣的门徒（路22:54-62）。伯多禄和其他宗徒们在主耶稣受难时，都离开了祂，逃亡了。

擢升枢机的圣道礼仪中，福音取自马尔谷福音第10章32至45节，内容记载耶稣向门徒们3次预言自己将受难并复活。教宗的讲道重提他当选隔天在西斯汀圣堂的首台弥撒讲道的主题，即行走、建设、宣认，重点提到行走。

他们愿意更多地了解这位受难、死亡并从死者中复活的耶稣。韩国的天主教会是在殉道者鲜血的滋养下成长的，她推动正义与人权，为韩国社会立下好榜样。首尔总主教濂洙政枢机在向教宗致词时强调了这一点。

受难时，兵士们（玛27：29；谷15：18）、比拉多（玛27：37）和路过的人都以这个名称犹太人的君王，以色列的君王来讽刺他，甚至十字刑架上的罪状牌竟然用三种文字宣称他是纳匝肋人耶稣、犹太人的君王。

教宗解释说，耶稣在受难前夕，以饼和酒的形式将自己的体和血献给天父，把自己的体和血赐予门徒们作为食粮，并叮嘱他们要永远纪念祂的祭献。

对此我只是告诉他们，教会除了要求教友星期五不吃肉，圣灰礼仪和耶稣受难瞻礼守大小斋以外，其他没有什么特别的要求。其实，天主在教会中特别是在圣经中对基督徒的饮食是有具体要求的。

神父将面饼举心向上，庄重地说：他甘愿舍身受难时，拿起面饼……你们大家拿去吃，这就是我的身体，将为你们而牺牲。

他说：四旬封斋期是一个行程，是陪伴耶稣上耶路撒冷城，那里是他完成受难、死亡与复活奥迹的地方。

主耶稣在受难之前，为门徒们洗脚后说：我给你们立了榜样，叫你们也照我给你们所做的去做。（若13：15）张超兄弟践行了主的教导。

愿意同耶稣享福的处处都是，愿意为耶稣受难的寥寥无几。愿意从耶稣手里得到好处的人很多，愿意把拥有的好处为耶稣牺牲的人很少。逆境求恩的人很多，顺境感恩的人很少。