当年，何神父受道明会长上良方济神父派遣，与陈沛然传道员一起以租赁方式取得圣堂位置所在，合力整修、祝圣后，成为北台湾第一所天主堂。此后，由道明会传教士负责以芦洲为中心的传教工作达55年之久。

引人注意的是，处于构图轴心位置的基督之手，拉长比例后呈现出来的是一双优雅、温和、女性化了的手，正慈母般沉醉地轻抚着人类之罪。

这就是路加的独到之处，在他的福音书中，给了耶稣的祈祷一个非常特殊的位置。耶稣的整个牧职是从他的祈祷发出的，而且是由他的祈祷所支撑着。

圆心决定圆的位置，半径决定圆的大小。我们可以此来说明上述问题。从我们教会角度看，这个定点（圆心）就是耶稣基督，这个定长（圆的半径）就是福传的热情、主动性和创造性。这里既有原则性又有灵活性。

教宗谈到加大利纳的这次神视说：吾主耶稣出现在她面前，手中拿着一颗鲜红的人心，他打开圣女的胸膛将心放入，对她说：‘可爱的女儿，那一天我拿了你献给我的心，现在我把我的心给你，从此以后这颗心就留在你的心的位置上

“当我们聆听而不是说话，停止处于中心位置时，我们就会变得谦卑”。“对于走爱德道路的人而言，谦卑和聆听就是洗耳恭听弱小者”。

而原来沙他主教的位置，则由维也纳圣安多尼修会的安多神父（AntoineAoukar）代替。

因此，这个标注似乎表明了宗徒埋葬的确切位置。瓜尔杜奇教授在梵蒂冈地下墓窟发现了一个盒子，里面收藏了在被确认为是伯多禄墓穴处找到的骨骸。

年老的大爷大妈们摩挲着念珠虔诚地诵念着玫瑰经，中年的男士则被委以安全员的职责，守在小经堂或教堂的各个节点位置维持秩序，回答教外朋友的问询，办神功的教友则排队依次走进告解厅领受和好圣事，带孩子的年轻夫妇则领着孩子来到搭建在读经台前的马槽前细细瞻仰耶稣即将诞生的地方

为此，教宗解释道，「唯有当我们卸下防备、虚怀若谷、反璞归真」，并且「在生活环境中实现圣保禄宗徒建议的生活方式」，或者力行圣依纳爵‧罗耀拉的劝言，想像自己「临在于耶稣诞生的马槽旁」时，「我们才能找到正确的位置