教宗最后吁请在场的法律界人士应意识到他们所履行的重大责任和义务、努力重建刑法司法体系，同时推动正义、对话和相遇的文化。教宗也勉励他们深入思索“管理监狱的方法”，重新考虑终身监禁的措施。

公告接着指出，“寿命的延长和健康状况的改善为许多人提供了一段更漫长的生命季节：不再有工作义务，但身体状况依旧良好”。他们应本着基督信仰度过这些年，因为“福音永远不会让你退休！”

香港教会宽免了信友参与弥撒的义务，并宣布暂停2月15日至28日的公开弥撒，取消圣灰礼仪。

因此，「为了使生活环境健康、有益又可持续发展，我们也必须谈论每个人的义务」。我们往往「只谈权益，光是想着自己应得的。但是我们也必须思考我们对后代子孙的责任，以及我们渴望留给孩童与青年怎样的世界」。

教宗继续强调：“现今，我们应该扪心自问，我们能做什么来恢复工作的价值；以及作为教会来说，我们能做出什么样的贡献，从而使工作能从单纯的利润逻辑中解放出来，并能表达个人的基本权利和义务，增加男女劳动者的人性尊严

教宗本笃十六世两天前，10月26日接见全体与会主教时，引用这道宪章说：“服兵役的人能够视自己为保障人民安全与自由的人，因为如果军人正当地履行他们的义务，就真正有助于和平的稳定”。

正如教宗在写给德国默克尔总理的信中所说的，关怀贫穷国家不是一种“给予”，而是一个重大而且无条件的道德义务。因为大家都属于同一个人类大家庭。

主教叮嘱新铎，要尽训导的义务，要使宣讲的道理成为天主子民的食粮，并使生活的芳表成为信徒的典范，善尽铎职，牧放天主的羊群。

有信仰的人，首先，是一个地方的人，是一个国家的公民，他们有权利和义务为了国家的现在和未来善尽自己的义务和监督责任。一个人的信仰，无论是哪一种信仰，都应该首先是帮助自己按照真理“做好人”。

因为这是教会所渴望的，是礼仪本质所要求的，也是信友因着圣洗，所具有的权利和义务[28]。问答解读问：举行弥撒时为什么要依照礼仪团体的性质与环境来安排？答：因为不同堂区、不同团体有各自的特点。