在2014年2月20日信德周报第七期头版，我看到一个大标题《国家已经向舌尖上的浪费宣战，教会呢？》，读罢文章，在我心中激起了三层浪。甘保禄弟兄，咱俩虽素未谋面，但你这篇大作就使我们走到一起来了。

本年的圣职人员学习营从政治、经济、社会服务现况探讨香港教会的挑战，讲者及与会者指出，基督徒有责任维护贫困者的福祉。

巴中教会的教友能看到神父的时间很少，不少教友天天为此而祈祷，盼望能有一个牧者来带领他们把这里的福传事业搞得欣欣向荣，闻听这个消息，教友们喜出望外，积极准备迎接本堂神父的到来。

同期，段衮在家乡段家庄建教堂一座，该堂是绛州教区乃至山西天主教史上第一座具有中国古典建筑风格的教堂,也是中国教会第一座由教友自发捐献建立的教堂。

对此，有人用三自教会、家庭教会、独立教会来区分；有人直接将之称为基督教信仰的红色市场、黑色市场、灰色市场；有人将它区分为挂靠两会教会、挂靠地方两会聚会点、半宗派教会、未登记教会、乡村基督教会。

特利腾会议的教会观给了中国这个新兴教会一个模式，这一模式持续到20世纪末（虽然期间教会有梵一会议，但似乎没有影响到中国教会）。

教宗在5月13日午前抵达，在会院的圣堂与同会弟兄共祭弥撒，并与他们共进午餐——正如他在担任枢机时期常做的那样。总会长莫拉尔神父表示：这是一场“家庭式的探访”。

值此普世教会庆祝世界传教节之际，特在此发表普世教会数据统计，从而以数字的形式全面展示了世界教会的基本情况。以下资料摘自《教会统计数据年鉴》（2007年12月31日修订本）。

教宗在要理讲授中继续以教会为主题，这一天他谈了教会的两个特性：至公和从宗徒传下来的。

在首都乌兰巴托的宗座监牧区黄旭东（WenceslaoPadilla）主教总结蒙古教会的发展时称明暗参半。