这些历史文献让我对人类世世代代的生活方式和看待世界的方式有了深刻的洞察，能够将这些旅行者和先驱者的故事融入到我的艺术作品中是我的荣幸"。

（若1:14）“天主在古时，曾多次并以多种方式，藉着先知对我们的祖先说过话；但在这末期内，祂藉着自己的儿子对我们说了话。”（希1:1-2）耶稣不仅藉宣讲晓之以理，更以苦难动之以情。

加里·查普曼在《爱的五种语言》中指出，人们表达与接收爱的方式各有不同。如果我们不了解这些差异，就容易误解彼此的需求，导致关系中的疏离与伤害。

这幅图像让我们反省寻找新的福传方式。一如恋爱中的人，撒玛黎雅人忘记了她的水罐，把它留在了耶稣的脚边。每次回家，她头上那个罐子的沉重都会让她想起自己的状况、她苦恼的生活。但现在罐子留在了耶稣的脚边。

然而，这样的念头，其实已是一种最危险的方式，怀疑基督在圣事与教会中的临在。

他对教义有着深刻的理解和领悟，无论是在教堂的讲经台上，还是与信徒促膝谈心时，都能用深入浅出的方式，将复杂的宗教教义转化为易懂的智慧，让信徒们从中汲取力量，坚定信仰。

要明白，天主给予每个人的恩典都是恰到好处的，那些看似别人拥有而我们缺失的东西，或许并非真正适合我们，或者天主会在合适的时机，以更美好的方式赐予我们。

《启示宪章》　指出天主的启示是一个事件，天主借着行动，也借着语言启示自己：天主曾多次并以多种方式，借先知讲话以后，在这末期借着圣子对我们说了话（启示4，希一，1-2）。

因为没有什么能够比这更崇高、更伟大的爱，以这种方式俯身，下降，成了依赖的人。当人面对白冷的马槽敞开内心的眼睛时，真天主的光荣便展现在眼前了。　　

教友人数虽然不多，但是他们分布在意大利的全国的各个城市，并且他们因为来自中国的各个地区，有不同的习惯、不同的生活背景、不同表达信仰方式，对这样一个信仰团体的牧灵福传工作与普通的一个堂区的工作是有不少差异的