如果一个人没有痛苦的经验，也就很难得到快乐的经验。人生能经验到的痛苦并不算痛苦，失去了感觉才是真正的痛苦。当痛苦来临的时候，不要问为什么偏偏是我？因为快乐降临时，你同样没有问过这个问题。

庞神父被调动离开我们堂口时，那位老人让人把他推到教堂，流着泪说：我活了九十多岁，从没有见过这么好的人，这么好的神父，如果没有真神，没有信仰，有哪个人会抛家舍业干这种傻事，做这种行业啊？

对我这样理性太强的人来说，这样的故事才可能是真实而没有被他的崇拜者夸大的。还有一个没有被封为圣人的人物，在我的心里她早已是一位圣者：就是德肋撒姆姆。她去世之后，不久教宗若望保禄二世也去世了。

神父解释说：「用我们收到的救援资金（其中包括来自亚洲新闻和宗座外方传教会的），我们购买了食物，药物，用于贩售给没有条件购买或去市集的最贫穷家庭。这样，他们可以用半价购买到所需物品」。

没有文化性和社会性而只有神圣性的宗教，它不可能产生，也不可能延续，更不可能发展。二所谓宗教的社会主体性，就是指宗教的社会属性——即拯世救民性质，是宗教徒信仰宗教的社会责任和在社会中所担当的角色特征。

教宗继续说道，这个乞丐遇到宗徒们后，“没有得到金钱，却得到了那使人得救者，即纳匝肋人耶稣基督的名字。伯多禄呼求耶稣之名，命瘫痪者起来行走”，他又握住他的右手，拉他起来。

有一位修女则偷著给儿童付洗，母亲们带著自己的孩子来找她，但那里没有水杯，修女就用鞋子从河中取水为儿童付洗。因此，“基督徒的所在处处都是，我们在生命中没有一个特殊的所在”。

天主取了我们的人性，因为祂爱我们，渴望自由地给予我们救恩，我们独自和没有帮助，我们无法希望获得。祂想和我们在一起，给我们生命之美，心灵的平静，被原谅的喜悦，以及被爱的感觉。”

北京教区从大年三十开始停止弥撒及一切活动，从正月初一开始没有离京的神父就不让离京了，离京的神父、修女暂时不让回来，即使回来也要自行隔离两周时间。在堂里的神父也不准外出，出入要登记。

信德网讯2月初，新冠肺炎疫情在中国还很严峻之时，一则海外华人为祖国捐献救援物资的消息在网上刷屏，“看完泪目：这是南航从墨尔本至广州的航班，没有旅客回中国，飞机上全是澳洲华人购票后把无偿捐助的救援物资放在自己的座位上