所以组织定期的避静、朝拜圣体、明供圣体、注重讲道、研读圣经、分享信仰、倡导常领圣体，提高信友尤其是福传人员的整体素质，反映出基督徒极强的生命力。

在神父的精心安排下，泉州市天主教堂的信友们提前一个月就排练上了他们自编自导自演的大合唱、舞蹈、小品等节目。提前三天，天主堂院内就焕然一新了，教堂内布置了圣诞马槽、圣诞树，堂院内红旗招展。

而这些珍贵的信仰遗产不断地被历代教会的信友继承和发扬，也成为基督徒聚会礼仪的重要组成部分。有人推测若望默示录4：11及15：3的二十四长老歌及羔羊赞等的歌词，就是初期自由歌唱留下的圣曲文献。

（《福音的喜乐》宗座劝谕，2）7.世界穷人日现已成为每个教会团体的固定日子，这是一个不容小觑的牧灵机会，因为它挑战每位信友去聆听穷人的祈祷，并意识到他们的存在和需要。

精神能行使自己的权力，遵从它自身的伟大目标，并跃进到无垠的天空与星体为友。”（塞内卡《论恩惠》）苦中作乐和苦中多忧，其情景是绝对不一样的。在那个荒诞的年代里，有两位音乐家被关进了牛棚。

四、广西教区庆祝本次禧年的具体安排根据普世教会关于朝圣禧年的要求，结合我们教区的具体情况，特做以下几项安排，望各位神父、修士修女及众信友悉知：1、依照《2025禧年开幕式》的要求，“在南宁主教座堂，所有神父都要与主教共祭

据说还有好些他所写给信友团体的信可能已经遗失了。就是对于我们今天教友，保禄的书信依然非常适时，非常切切。保禄和伯多禄一样，他们的生命完全被主耶稣基督所圣化了，他们在各方面相似自己所宣扬的救主耶稣基督。

《教会宪章》（LumenGentium）强调全体信友基于洗礼的普遍司祭职，打破圣俗二元的藩篱，为平信徒在教会内积极承担责任奠定了理论基础。

现前信奉士友，皆正人君子，表表一时，众所仰瞻，以为向背者，予安得避逆耳之嫌，而不一罄其忠告乎?[20]由此，袜宏连续写了《天说》回应和批驳天主教。

2.十善业:一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪淫，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。