关于侵犯未成年人的规范，扬诺内总主教谈到一项创新，即关于这些罪行的条文从“违反圣职人员的特殊义务罪”移到“违反人的生命、尊严和自由的罪”，这表示“凸显这些罪行的严重性，而且也对受害者予以关注”。

它持续的时间不能超出限度，因为这与人的成熟和他们对自由的选择息息相关。信仰一旦来到，法律就彻底结束了其预备性价值，就必须让位给另一个职权。”

奥克扎克最后表示，“先前我憎恨自己，现在我接受自己，我感到自己是个自由的人，现在，我是透过天主的爱来看自己和他人。我知道，要改善我自己，还有很多事在等着我”。（原载：梵蒂冈新闻网）

坎塔拉梅萨枢机认为，“我们必须尽一切力量”使教会不成为一个“臃肿的古堡”，它能阻碍基督的讯息“从教会内自由及喜乐地传出”。枢机承认，我们知道哪些是能拦阻讯息的“阻隔的墙壁”。

教宗说道：“作为个人和教会成员，让我们努力学习，永远不要压迫他人的良心，永远不要束缚我们面前的人的自由，特别是永远不要忘记爱护和尊重我们的先人以及被托付给我们照料的人，他们是宝贵的财富，他们守护着比他们自己更伟大的历史

枢机强调，不单单是这样，“回声从我们心灵的洞穴返回到天主那里，但带着新颖，即一切为了天主：我们自由的芬芳及孝爱子女的感激之情！”。

另外，同样重要的是不要放弃“勇气”和“内在的自由”，培养并使之成为“你们使徒工作的活泼特质”，特别是在这个如此需要福音宣讲的世界上。

换话说，良心是人们的自由意志，本着良心做事，即使被别人误解，也同样感到心中的安慰……”康德于一八0四年二月十二日过世，享年八十岁。

“选中”这条不自由的道路并非出于无奈，相反地，却正是大胆地使用了自己的“自由”！所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流，遥望着哥耳哥答的山顶，就是至死——也绝不退后！是的，弟兄！．

这件事必定有助于使每个人都看清家庭在社会中的意义和角色，而且家庭在今日特别需要获得了解和承认，因为今天的文化潮流自以为是在帮助人得到幸福，其实是单方面地在强调个人的自由”。