由东北流亡学生在西安创办的《伊斯兰青年》，则在1936年初出版的2卷2-4期上连续刊载了周振铎《中国农民贫穷程度之透视》、《开发西北声中的回民妇女教育》、《高利借贷与中国农村》、《国难与西北民众教育》等现实意义很强的文章

即如大公会议在教会宪章《万民之光》里所说：「可是，圣洁无罪的基督（希七26），从未有过罪恶（参格后五21），而祇为了补赎人民的罪而来（参希二17）。

对话之目的：宗教自由与中国天主教会和普世教会的共融合一　　如前所述，圣座与北京的对话之目的，是为了消除中国政府的误解，是为了让中国人更加客观地认识天主教会对于中国社会与人民的积极意义与价值，从而解除施加在中国天主教会的限制

在抗震救灾的大军中，部队、士兵、主教神父、修女、志愿者，还有好多不知称谓的人们，你们都是最可钦佩的人，你们不畏艰险，把自己的生命与灾区人民的生命紧紧系在了一起。让军鼓为你们响起吧！

在这些艰苦的岁月里，它不仅是克拉科夫人民，也是整个国家的特别的支持和取之不尽的希望之泉。这也是我的个人经验，我从波兰把它带到了伯多禄的宗座上；从某种意义上讲，它描绘出了我教宗职务的形象。

此后，拉斐尔为留着胡须的儒略二世绘制了一幅正式的油画肖像，它将被收藏在罗马的人民圣母教堂展出。

如太虚就认为，当侵略者破坏国家伤害人民时，则任何人皆负有抵抗之义务，为正义而引起战争惨杀，虽甚遗憾，然实不得已之事[8]。

她在给父母的信中写道：“我大部分时间都在乡间东奔西跑，现在全县的人民已差不多都知道艾伟德了，大部分也成了我的朋友，并且都有了很多改变……”1963年，艾伟德与英国教育界人士合影。

但主教团依法（normamiuris）可使“弥撒规程”中所列明的举止姿态，适应当地人民的禀性[53]；但应符合弥撒各部分的意义和性质。

1640年4月16日，有2000多名教友参加了高神父的葬礼，其中士绅阶层的官员有二三百人，其中也有四百贫穷教友，用富人施舍的一点钱做了盏白色的灯笼，以示哀悼。