这就是为什么说，这几天该当静默，尽可能独处，甚至正是用进入“荒野”来比喻了，意思是说不该受外界和内心事务的影响而分心。在这段时期，一个人远离平时所做的事务，听从耶稣的话：“你们来，去休息一会儿。”

当我们讲述基督被钉十字架时，我们就是再次宣布他的死亡。从当前来说，有若望·纽曼枢机的见解可能就足够了。

任何人都不可避免地会进入灵性之黑夜，必须保持信德，不害怕寂寞，那个光明的临界点迟早会因为信而到来，这就是信德的奥迹。

他的活动包括4项，就是，上午在市内的广场主持耶稣升天节隆重弥撒幷带领信众念天皇后喜乐经，随后为爱德之家揭幕；下午，在本笃隐修院与本笃会的会士修女们一同念晚课，最后一项活动是参观阵亡波兰军人墓地。

就此，作为救赎的缩影，《耶稣抱十字架》就是绘画姿势的基督之爱，就是生活中实现着的自我净化的方式。在这里，艺术家们、不同时代各个层次的观赏者们相遇、沉醉、交流、凝思着：人生是值得活过的。

因为明天并不属于我们，乃由全能者天主掌控，我们唯一能做的就是按着天主的圣意，尽量善用现有的生命，而不应把太多的“希望”寄托在明天。曾有人说过：“把希望寄托于明天的人，大概都准备浪费今天！”

朝圣团所有的学员都三三五五在教友家吃中饭，让所有的人感觉到眼前就是信仰的天堂。学员们和他们聊家常，从中得知有好多人都是圣召家属。

教宗继续说：“这尤其是你们在堂区、教友组织和运动中所常常努力的，就是，以基督的名义服侍天主和人。”为此，教宗请信友们怀着希望展望未来。他说：“我们要一同怀着信心走这条路。

非常明显，肉体的死亡与腐烂乃是原罪所造成的恶果：“就如罪恶借着一人进入了世界，死亡借着罪恶也进入了世界；这样死亡就殃及了众人”（罗5：12）；“因为罪的代价就是死亡”（罗6：23）。

而照料神职人员走成圣的路、他们职务的特性和完整，事实上，就是照料整个的传播福音工作。此刻，大家都应该醒觉到这一点。此外，只有在拥有好的司铎时，才会有好的教友和好的主教。