③　　汤、罗到局之后，编撰工作主要由他们两人承担。历局中的其余中方成员则由汤、罗两人施以培训，从事辅助性工作。此种情况可由主持者徐光启的临终遗言得到证实。

太原教区五府营堂区古城营堂口距市中心约10公里处，1980年后，备受圣人恩泽的古城营教友重新焕发了生机，1989年他们在原址上重建圣堂，之后，相继成立女子锣鼓队、管乐队，同时，也涌现了一批福传积极分子，

在我当神父的六十多年里，我没有做过自己的事，我原本以为退休之后，可以随心所欲了；但天主说：“等一等，我有别的计划。”他要借着这个病，给我最后的使命。这么多人得癌症，有人连求生意志都失去了。

基督向世人隆重地宣告：如果你们将世界的幸福作为追求，那么你们不仅无法企及永恒的幸福，更不可避免地要因世界的变换与衰败承受你们所追求的世界之幸福的离弃；而那些致力于表彰永恒幸福的人们，则必然在经历了痛苦的现实之后迎来物质与心灵合一的永恒之幸福的显现

额上的十字表示我们领坚振之后要为信仰作证，时时处处承认我们是基督徒，不以信仰为耻，依靠我们领受的圣神的能力，在世人中用我们的言行为主作证。首先，让我们用圣善的生活为主作见证。

之后就有感化力去影响我们的家人，这才是最伟大的传道。耶稣在医治了那些病人后吩咐他们什么呢？“你们回去，到你们的亲属那里，将主为你所作的是何等大的事，是怎样怜悯你，都告诉他们。”

独特与有限──创世纪第一章提到天主在创造之后，看到他所造的都认为好。“认为好”便是欣赏及肯定的意思。上主欣赏及肯定每种受造物的独特性，而彼此的贡献及共融便产生整个创造的优美和丰盛。

圣保禄使徒的经验就是如此，在遇到基督后，他先在阿拉伯、大马士革和塔尔索退隐了十几年，待慢慢地通过祈祷和潜修得了基督的启示之后才真正开始其福传生涯。

他先带领教友们齐读，之后一起思考讨论问题。教友们积极回答问题，既熟知了当天的经文，也锻炼了语言表达能力和胆量，一举多得。田神父强调：我希望大家一定要学会个人祈祷，而不只是会念经。

不久之后就听说教宗病危。一天早晨收音机里一遍遍广播教宗病情非常严重，许多人已经陆陆续续来到伯多禄广场为他祈祷，陪伴他走最后的日子。我在第一时间来到了广场，教宗房间的下面。