受多施也多让我们听听德兰修女的话语，这位献身为贫穷和最受鄙视的人们服务的天主教修女，她的英雄式的圣善，已成为现代社会的传奇。

一个不关心教友生活的神父，不是一个好神父。这是河北衡水教区张双桥神父几十年来的牧职经验中奉行的一句格言。圣召，就是心甘情愿地和天主缔结一份永不变更的盟约，用汗水和心血，甚至生命，来喂养主托付的羊群！

那时耶稣给她说：“‘女人，你的信德真大！就照你的意愿成就吧’就在那时刻，她的女儿痊愈了”（26-28节）。这是美妙的故事！这发生在耶稣身上。我们看到耶稣的态度发生改变，使他改变的是那妇女的信德的力量。

曾有一位圣人非常风趣地说，富裕的特点就是什么也不缺，因此所需甚少的人，常会在衣食无忧的状态中就觉得满足而有什么也不缺的感觉。相比那些贪得无厌欲壑难填的富有者，他们才是真正的精神富翁。

十字架是古代罗马人用来处死罪大恶极的犯人的一种刑具，一个被处死于十字架的人，不仅要遭受极其残酷的刑罚，而且在心理上还要遭受极大的耻辱。

闲聊中，常会听到信口雌黄随意评判他人，甚至恶意诋毁的言辞：张三特别吝啬，看钱比命还重要，该花的也不花；李四太懒，自己能做的事也要靠别人，借了人家的东西从来不肯及时归还；王五财大气粗，非常傲慢，总爱在人前显摆

每周五来到宜昌天主教堂，总会有一位中等个头、衣着简朴、笑容可掬的老人接待。为前来参观的教内外朋友讲解教会的道理，或者干脆跪在圣堂默默祈祷。他就是该堂口的福传义工黄继富。

在父亲的安排下，我拿着欠钱人的名单，一一上门为他讨债，用我那清脆的童音，叔叔、大爷叫个不停，这些人被我的行为感动了，20多人陆续还了钱，为这位残疾人讨回来了应得的劳动报酬。

宗座国际圣体大会委员会在一份公告中解释道，基督的十字架进入世界的具体情况，治愈罪过造成的创伤，即抗拒天主、侵害邻人及剥削受造界的罪。

日前，我有幸随同呼和浩特市总堂王挨和神父前往一个偏远乡村，为一位83岁高龄的老人出殡。老人一生虔诚，临终时唯一的心愿就是能安息于天主的圣殿——教堂。