昆明的团体跟外面的团体基本上都融合到一快了，作一些慈善事业。典型的丽江团体，教友有温州的，邯郸的，河北的，石林的等。团体搞的较好，主要是接待。

要找到上主的圣殿着实不容易啊，也许是我们的宣传和堂区标识不够到位，无论是网络上，还是现实生活中，我们都没有很好地融到这个社会大圈子里。

透过这幅圣像，这个圣爵提醒我们，基督徒在礼仪中被引领进入那与天主圣三的神圣共融当中。因此，在这幅圣像前的默想总是让我在不断扩张的与天主交往的情韵里，沉潜为一种了然的喜悦。

那么，圣神必定会带领我们达到圆满的共融！在圣神内我们没有猜忌、恼恨、成见。我们不能使天主的神忧虑！如果我们的洗礼缺乏了圣神的作用会怎样？

两个人从甜蜜的对视，到共同奏响生活的乐章；从浪漫的风花雪月，到实际的柴米油盐，这是一个漫长的学习彼此成长与合一的开端，应该以爱做基础和出发点来处理家庭经济、教育等事务，给孩子一个共融和睦的氛围，成为其他家庭的榜样和激励

这一个在今世按社团方式而组织的教会，在天主教内实现，那就是由伯多禄的继承人及与此继承人共融的主教们所管理的教会（十叁），虽然在此组织以外，仍有许多圣化及真理的要素存在，那都是基督的教会本有的资产，向着大公统一的方向推进

换句话说，就是去帮助他们跳出自我，走向天主，并与其他的兄弟姊妹共融相处。当我们这样做时，我们便会找到满全的生命及真正的喜乐。此外，“首领”也涵盖政府机关及公营机构的各级公务员及行政人员。

这种关系包括了认识、爱、友谊和共融的性质。这份和他的关系对人性而言是必要的。这份关系越是生活出来，加以深化和丰富起来的话，那么人就越能实现他的真正人格。让我们以亚巴郎为例子。

以上所列各类人士虽同融一会、共入一栈，但千姿百态、参差不齐，受洗的后期培育迫在眉捷。受洗后的心态：每年都有部分新教友因种种原因而使自己的信仰淡漠，有的甚至放弃信仰，一头不回，更有甚者成为教友的对头。

教宗继续说：家庭也是整体生态的主角，因为家体是社会的主体，其中包含着地球人类文明的两大基本原则：共融原则和繁衍原则。教宗最後表示，美国在上个世纪获得了经济和技术的长足发展，但并没有否认自身的宗教根源。