几个世纪前，即使在没有当今科技发达的情况下，圣奥斯定理解了我们内心最深切的渴望、每个人内心的渴望。他也曾经有过一段不安定的年轻岁月，但他没有将就，他没有压抑内心的呼喊。

在当天的福音中，耶稣对他的同乡、纳匝肋的居民说：「没有一个先知在本乡受悦纳的。」耶稣不能在他们中间多行奇迹，因为他们「不信赖」耶稣。

而我们教内的父女俩的婚姻就那样不道德和没有人性呢？这是值得深深反思的问题。现时，我们教友的离婚率呈逐步上升趋势，外遇、非法同居、为婚姻私奔等现象也逐步增多。

一、枯燥的信仰生活现在的一些农村堂口，条件不好，没有神父修女常驻，平时主日教友聚在一起念念经，有识字的带大家简单讲点道理。

拥有丰富的信仰理论知识，但信仰如同任务，没有碰触到灵魂和生命，更没有影响到生活和行动！当时，难道耶稣如同看热闹的观众，隔岸观火似得站在岸边？难道耶稣希望看到似落汤鸡一样在水中拼命挣扎的伯多禄吗？

居民之间仿佛存在着『非居民』：他们是隐形人，没有求生技能，感受不到人情温暖，住在『不可居住的地方』，与人『没有互动』。没人对他们投以关注的眼光。他们不仅『无名无姓』，甚至『不被当作人看待』。

祂没有因偏见而‘自我约束’；不顺应大众的主导思想；根本不担心被传染。耶稣毫不迟疑地回应了癞病人的请求，没有按照通常的标准来研究一下形势及可能产生的一切後果！

祂在伸手祈求施舍的穷人身上，在恳求帮助的痛苦者身上，在要求我们慷慨并期待我们接纳的弟兄身上，在没有信仰对耶稣和救恩一无所知的孩童身上。耶稣在每个人身上，也在最小者和没有防卫能力的人身上。

第三个梦想是更加密切地与家庭合作，因为没有家庭牧灵，就没有青年牧灵。

教会若没有这种母性，就是一个僵化的协会，一个没有人性温情的协会，一名孤儿。教会是母亲，她像圣母玛利亚那样接纳我们众人。教会的母性体现在谦卑、友好、理解、良善、宽恕和温柔的态度上。