弥撒圣祭是纪念和宠幸耶稣在加儿瓦略山十字架上的祭献，与耶稣晚餐厅中建立圣体圣事所举行的第一台弥撒是同一祭献，不能分离。弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。

安龙总堂位于县城中心，与永历（南明）皇宫仅一墙之隔，院落内的建筑在山城内高低错落，与教会所办的利民中学连为一体，古老而又别具南国风味的主教府办公楼彰显着深厚的历史与异域的风情。

作为一个美术工作者，多年来我临摹和绘制了不少的圣像，包括板寺山圣母像，我常常学着大师的那种精神去作画，可是自己太笨拙了。

我品读着她，也品读着她的作品，恰如欣赏运山那道绿色的风景，近处就看见各种美丽的鲜花，醉人的俊草。置身其中顿觉甘怡、清新。孙站长虽然已年过五旬，仍很有雄心壮志，人又谦虚。

子民处在一种似非而是的运动中，好似一条齐岸的河流向熙雍山涌动，向山顶流淌。这幅不切实际的画面意在表明上主的慈悲何其伟大！子民们不得不放弃的土地，成了敌人的战利品，成了荒地。

这句话让我们想到以色列子民在西乃山回应盟约许诺时所使用的信德宣言：凡上主所吩咐的，我们全要作（出十九8）。加纳的仆人确实听从了耶稣的吩咐：耶稣向仆役说：你们把缸灌满水罢！他们就灌满了，直到缸口。

可以说，这个爱字的每一笔每一画都是用他的血和泪来拼写的，在他生命的最后，更是以震撼乾坤的加尔瓦略山的祭献达到了爱的高峰，完成了用生命谱写的壮丽的爱的赞歌。

他们铸了一个金牛犊，并朝拜它（出32：1-6）；他们的背命破坏了西乃山的盟约，其惩罚是死亡（出32：10）；梅瑟为以民向天主求情，天主宽恕了他们（出32：11-14）。

以后他到过20多个国家访问，也曾到过上海佘山天主教修院讲学，与大家分享自己从月球回来，归依天主教的感受。

有一个不孝之子的悔恨诗是这样写的：父母恩情重于山，为子不孝兽一般，知恩欲报亲不在，此恨终身悔已晚。