有一年，巢江水暴涨，后来江水回落了，江中有巨鱼重万斤，搁浅在陆地上，三天后死去。全郡上下人人抢夺鱼肉，刀砍斧劈，贪欲大振，“馋”不忍睹。此时只有一位老婆婆避开人群，波澜不惊，平静如常。

他说让人疲惫是为在教会的灰烬中重燃火炭。今天的辛苦是把激情交给那已丧失的一部分人。

而庄周梦蝶，实际情况应该是这位睿智的哲人在睡梦中，他的灵魂因某种机缘巧合而进入到更高的维度空间，他摆脱了物质实体的重轭，前往更高维度的平行世界，能够以虚幻的形式存在。

但这个要求遭到先祖亚巴郎的拒绝，因为死不改悔的人，与罪同体，罪根深重，见了谁也不会相信真有果报，“贪”令智昏，难得回头！

对农业群体的宗教干预是斩断中华文明的根脉中国人虽然不信仰宗教，但许多人也认为中国人并不缺乏信仰，如余世存所言，中国人信仰血缘、信仰历史，可以说这是维持农业文明健康发展的重要因素。

最早的耶稣画像创作于公元235年的叙利亚，他被描绘成一个年轻的贤者，穿着希腊式长袍和披带——后者在希腊罗马社会中用来象征较高的地位，今日教宗肩上仍然围有此物，效果酷似清朝后妃领口那根丝带

有一位在巴黎留学的修士曾向我表示道，他在欧洲感到很孤独，因为在一些大瞻礼，如圣母升天瞻礼等，不像他以前在中国的乡村那样，全村大事庆祝，感觉信仰好像是失去了根。

帮助穷人也是多方面的，例如：一些偏僻穷困的小村里喝的水很脏，有些地方甚至根本就没有水，有些地方没有电，有些地方没有卫生间，大小便都在树林子里解决，还有些地方的房子破得几乎不能住人等等。

黄旦谷500期，新起点当“信德”500期的时候，我才猛然间想起，自己走进信仰已经将近5年了，5年的时间是这么短暂，一眨眼就过去了，但信仰却随着时间的消逝扎下了根。

在物质生活已经满足的同时，我们的内心更加充满对信德的追求，更多的是以感恩之心，谦卑之心去祈祷天主在我们内心植入信根，培育信德，拥抱信仰。要想活出爱的模样，是需深入体会，观看，理解信仰的真正内涵。