让我们祈求上主使我们的头脑和心灵向关怀和温柔敞开。但愿每个男孩和女孩都能在年龄、智慧和恩宠上渐渐地增长（参路2:52），领受并付出爱。谢谢！

我们以神哀矜和形哀矜将之化为具体行动，秉持接纳且温和的生活风格，表达关怀、怜悯和温柔，在丢弃文化和冷漠文化中逆流而行，就像慈善的撒玛黎雅人那样，成为众人的近人。

李山主教在开幕词中感谢了中央统战部、市委统战部、市民族宗教委等政府部门领导给予这次研讨会的关怀和指导，感谢各位专家学者对“天道论坛”的鼎力支持。

教宗补充道，当我们看到一个人的缺点时，“只能和三个人说”：和天主说、和有缺点的本人说，以及和在团体内能关怀他的人说。“不可再多一个人”。

这是关于“拥抱、保护和关怀”，而不是“便利的技巧”，是出于“教会的特质”。

当时的范家圪瘩仅有十几户人家，都是些仅能糊口的穷人，虽然家有农田，五谷杂粮皆可以播种，但是户户家徒四壁，农具牲畜一样也没有，完全靠人力耕种。

当这事发生时，当穷人感到好似回到家里时，我们的基督徒友爱也会恢复生机。事实上，基督徒去会晤穷苦弱小者，并不是为了遵从一种思想纲领，而是因为主耶稣的言行告诉我们：大家都是弟兄姐妹。

因此，我们要学习初期门徒分担分享的精神，特别关心穷人的需要。

初期宣讲教理明显具备了四要素：宣报福音、讲解、团体生活和服务，尤其是为穷人服务，宣讲教理如削减任何一个要素，就会缺乏福音的活力及深度。

圣多明我大受感动，谦和地跪在方济各面前，说：上主实在看顾这些圣洁微小的穷人，我以前竟不了解。我答应，从今以后遵守福音的圣洁贫穷圣召。方济各懂得何谓喜乐，不过那种喜乐是根源于十字架，而不是逃避十字架。