施工期间，利玛窦受到外界不少阻挠，在王泮等开明官员的保护下还是得以顺利施工。1585年，中国大陆第一座天主教堂仙花寺在肇庆落成。落成之日，知府王泮送来了亲笔题字为“仙花寺”的牌匾，悬挂在大门上方。

我们首选的是华人群体的团结，一方面以团结一致的言行对歧视或不公平现象做出回应，以促使社会及政府广泛关注，同时也要以团结的方式建立华人群体的自我保护。

我们不能再单单注意于保护自己；现在是大家要共同努力愈合我们的社会和地球的时候，要为一个更公正、更和平的世界奠下基础，也要为追求真正的公众利益而认真地全力以赴。

爱仇就是明智地保护自己，以爱充满自己，以爱“拥抱”犯罪的兄弟姐妹们。第三，爱仇就是让人际关系的“肿瘤”消失，以“爱的支架”打通将要堵塞的生命血管。

尽管上主以父亲般的爱照顾、保护他们，但他们却报以忘恩与悖逆，因此被斥责为“邪恶败坏”、“愚昧无知的人民”。问5：天主为何允许敌人攻打以色列？（32:19-27）答：这是天主的“义怒”所致。

没有人愿意受苦受难，在信仰中受苦好像是一个不可思议的事，天主怎么没有保护我们呢！然而，所有的艰难困苦都有信仰的价值和意义。主耶稣基督在面对艰难困苦时，祂选择了受苦，而不是妥协或逃避。

六、保护弱小者（申24:17–22）问12：为何经常提到要照顾“外方人、孤儿和寡妇”？答：这是圣经中最常被强调的义务之一。因为这些人在社会中最弱势，最容易被忽视和剥削。

他就这样地不承认自己是一个弟兄，否决与埃布尔尔有正当的关系，拒绝在天主面前生活，不负起照顾并保护他人的责任。当天主问他：「你的弟弟在那里？」，天主质问加音，并要他对自己所做的事负起责任。

他们可以显示他们的慷慨，去认养被遗弃的儿童，或者去完成对别人的一些很费精神的服务（教理2379）。所以，今天社会上为得到子女而运用的人工受孕，都是对生命的极度冒犯，是教会所不能允许的。

在印度传教期间，沙勿略在街上摇动手上的铃，以召集人们听道，他也探望病人及教导儿童要理，并向教外人士福传。每到新的地方，他必与当地人共同生活，吃的食物与穷人一样，夜间睡在地上。