甚至我们可以说，圣母玛利亚的生活比普通人更普通，比平凡人更艰难，她要面对孩子即将出生却居无定所的尴尬，为了避开迫害，他们全家星夜逃往埃及，异乡做客，耶稣福传后，她要面对众人的风言风语，主耶稣被迫害时，她陪伴在苦路上

她在蒙德波担任该院院长时，有一天，一位天神显现给她，领她到一棵橄榄树下，送给他一杯爵，天神说道：“你把这苦爵喝下，主耶稣已经为了你喝过这苦爵了。”从此她就患病了，异常痛苦，医治无效。

之前在橄榄山的那一夜，耶稣苦难与死亡时的日蚀，坟墓的黑夜都已成了过去。如今又再是第一天，创造再次完全地重新开始。天主说：「有光！」「就有了光」。耶稣从坟墓中复活。生命比死亡更强。善比恶更强。

一九六三年抵达台湾，担任耶稣会彰化静山文学院、初学院暨避静院院长，并兼任初学导师。投身培育司铎的神圣使命，从此在宝岛台湾一住就将近五十年。　　

一次儿子跟随几个传道员去火神庙的圣母山朝圣，在这里天主改变了他，他生平第一次经验到了天主，认识到了自己的罪恶生活。回到家后，20多天闭门不出，祈祷、看圣经，彻底悔改皈依了基督。

后为传教深造，在姚神父的邀请下，狼山圣母堂顾素德修女也于1999年四月前来驻堂，协助牧灵传教工作，此时教友人数已增加到一百多人。

（王厚生、黄玉福、李丽荣、王崇喜、王国珍、永胜、崔锦岚、陈家骐、施德兰、肖德雄、李伟平、杨陈、王代贵、李雄、纪保录、赵仁渴、伯铎、山藤子、白国亮、郭衍泉、刘小平、赵江平等供稿）

/>/>广西少数民族教友谭燕全主教与灾民亲切交谈走向自养自立的南宁教会广西地处云贵高原，山多地少，生存发展都面临挑战。在中央开发西部的大好形势下，南宁教区已经走出了一条成功的自养道路，教区稳步发展。

并无太不利后果若建交对中方国际上无太大实利,只有形像提升,但增加管治问题台湾因素，两岸互动，给台(蓝)空间封圣与国耻:政治心态洪沟政治反帝记号:天主教爱国会主权记号:独立任命主教(政治考虑)常规教务:上海徐家汇及余山常规教务

所以有学者注意到宗教问题成为博鳌论坛的重要内容；尼山论坛则特别关注基督教和儒家的对话，已经持续多年。就我个人的研究兴趣而言，神学对人文学问题的讨论还有一种独特的逻辑，这不应该被淹没掉。