信仰应该是活泼的，而不应该只是理论上的，应该真正跟天主、与耶稣结合，做耶稣的化身，做第二基督。让别人在我们身上看到基督，跟我们接触就能体验到基督的爱、关怀、温暖、光明等。　　

文四将我从鱼篓中拿出来，我正好看到你们三人，便发生了我刚才所说的一切，我当时在大声呼喊你们的名字，然而你们谁也没有搭理我。

每个有缘跟他结交的人，都不能不被他的信、望、爱所感染，从而自觉开发内心深处对于真、善、美的追求———他有点石成金的神功。

人权与国际组织12．真正与稳固的和平的先决条件是尊重人权。如果这些权利建立在脆弱的对人的概念上，则这些权利如何不成为脆弱的？于是在需要为人权申辩和维护时，那种有关人的相对概念便深感力不从心。

目前他们正为许多事而忧虑：他们希望所受的教育能使他们更有充份的准备，去面对真实的世界，他们知道组成家庭、找一份稳定的工作，是多么的困难；他们怀疑自己是否真能对政治、文化、经济有所贡献，来建立一个更富人性

这些不幸发生的性丑闻自然让我们更清醒并有意识地在步向司铎圣职的道路上，也在天主前真正从心灵深处问自己，成为一位神父真的是天主在我身上的旨意吗？

耶稣在《真福八端》第一端所言：神贫的人是有福的，因为天国是他们的。

事实上，死亡能启发我们对天主圣善的敬畏，为天国正义而献身，并宣告「所希望的真福」（铎2:13）。

通谕中也提到圣本笃、圣女小德肋撒和真福富高小兄弟。《愿祢受赞颂》是良心的省思，教会时常告诫信徒省思自己与上主的关系，并依照这关系来引导自己的生活。

真和平的平衡态势是通过对话而得以实现的。对话并非意味着我们以妥协而告终；半个蛋糕归你，另半个蛋糕归我。这种情况曾在雅尔塔发生，而我们也已看见其结果。不！