有三位执事晋升神父，共祭的神父们有七十多位，还有三十多位修女们，有新神父的家人、朋友、同学们，还有许多来望弥撒的教友们，所以教堂里挤得满满的，但很有秩序，典礼进行的庄严而隆重！

抵埃及后，马松亭觐见了埃及国王法鲁克一世，历陈东西文化沟通之需要，及中埃两国王应负此沟通之任，极蒙埃王嘉许，当允尽量收容中国学生，且许派教授二员来北平担任该校教授，自是而后，中西文化之沟通乃益进展[4]

隶属一个子民具有强烈的神学价值：天主在救恩史上拯救了一个子民。若不隶属一个子民，人就没有十足的身份。没有一人作为孤立的个体而能自救，天主却顾及人在团体中建立相互关系的复合情节，而将我们吸引到祂那里。

这样，19世纪以来，以科技理性为基础的现代主义运动对教会的冲击、摧毁和否决所引起的反弹、纷争和回击，以被对话、救恩与和解所取代。

我们信仰的历史就是圣德和罪恶交织而成的难解奥迹：前者为团体的成长和发展做贡献，后者因个人诚心和不断的悔改，体验天父的慈悲……无数信德的榜样，在死而复活的主基督身上光芒四射，标志着我们救恩史的两千年

他写道：你们要欢欣，然后他接着写道：你们…爱慕他；虽然现在仍看不见他；并且你们心里充满不可言传，和满有光荣的喜乐，因为你们已经得到信仰的效果，就是灵魂的救恩（伯前一6，8—9）

一位修士在院子里讲天主是爱的道理，她好奇的凑了上去，当她笫一次听到十字架上的救恩时，感动地热泪盈眶，她明白了人类欠天主的爱，欠耶稣的一条命。

一、蒙主恩召在田神父的圣召启蒙中，需要提及三个已故的亲人。首先是他的姥姥。姥姥不仅给了田炜帅慈爱，也给了他信仰的感染和教育以及基督徒的榜样。姥姥信仰虔诚，每日都坚持读圣经，没有特殊情况从不误进堂祈祷。

（路12：49-50）不过，耶稣的急是在信德和爱德内的急，是急而不乱，快而不惧，表达他多么期望人获得救恩。圣母在领报之后，也急速动身去看望她的表姐。

一、蒙主恩召留学深造1987年，韩博出生于山西太原市一热心教友家庭，他有一个弟弟。父母事主虔诚，慷慨大方。