四、宗教类NGO的优势分析——以北方进德为例（一）北方进德与传统宗教团体比较1、服务的专业化2、服务的规范化3、服务的持久化（二）与其他NGO比较1、资金筹集首先，宗教背景有助于提高宗教类NGO的公信力

青年、家庭、劳工世界，还有传媒、传统的传播工具和社交媒体同样也是应该予以重视的传教宣传和传教教育领域。

一般传统的教导，就是鼓励兄姊要效法撒玛利亚人的行为，帮助有需要的人。这样的教导当然没有问题，但我们的查经若只停在这里，就会忽略了耶稣在此更重要的教导。

肖主教说，按主教的身份和教会的传统应在主教府追悼，但他有个心愿，能回到他离开了85年的家乡土地，也愿把天主的祝福带到这片土地。希望本地的教友珍惜这祝福，继承主教心愿，为福音广扬献上自己的力量。

不少社会学研究显示，连在基督宗教传统悠久的国家和区域内都出现这种客观事实。耶稣基督其实并不临在於这类宗教情愫中。」因此，我们必须重新塑造那能令人毫无保留地相信基督天主性的条件。

传统上，不同堂区在将临期也会组织教友们参加避静，希望教友们在神师的帮助下，认识伤害我们灵魂和肉身的各种大小罪过，做一次灵魂的大体检，通过天主慈悲的修和圣事获得恩宠，更新生命。

由于编著经文的作者受时代背景的局限，大都用当时流行的文言形式，虽然内容真切全备，但对文化不高的普通教友来说则显得过分高雅艰涩，因此便造成理解上的困难，加上传统习惯影响，好多教友难懂其中奥义，只能有口无心地机械诵念

新建教堂主体高20米，合20端玫瑰经之数，钟楼高30米，寓意圣伯多禄于基督30岁时皈依门下并为宗徒之长之意，其整个建筑表达紧紧围绕海门教区开教380周年的历史脉络，及通海（张芝山）地区传统对玫瑰圣母和圣伯多禄的两样敬礼的神学内涵来打造

贾璐说：“这首作品见证了中波音乐文化的交流，也体现了古老的管风琴艺术与传统中国民族音乐的交融，更代表了波兰音乐家对中国文化进行更多了解和交流的美好意愿，所以很高兴能为大家演奏这首曲子。”

而这位学生自己则表示：「我对于主教座堂能恢复使用圣体栏感到惊喜；在恭领圣体时，我跟着信友一起排队等候，这个被恢复使用的方式虽是一个古老的传统，但也是一个非常谦逊的体验：我恭敬地跪下、等待、谦逊地伸出舌头去领受耶稣