德肋撒修女孜孜不倦地敦促我们「成圣」。我记得她以前常送给我一小幅图像，上面总是写着：「要成圣。」她也如此叮嘱我们，因为唯一重要的是圣德。套她的一句话：「我们唯一能带到天上的皮箱是那只承装爱德的皮箱。

今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。今天的对话非常友好，我认为那份关於成义的文件是内容最富饶和最深刻的大公运动文件之一。

而天使接下来的一句话：圣神要临于你，至高者的能力要庇荫你，因此，那要诞生的圣者，将称为天主的儿子（路1：35）让她疑虑顿失，并由衷地说出那句我们耳熟能详的话：主之婢女在兹，希惟致成于我，如尔之言。

另外一首诗《将进酒》说：“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”同样发人深省。

王羲之怀着对书法的信仰，每天勤学苦练，终于成为受后人敬仰的“书圣”；季羡林怀着对中国文化的信仰，笔耕不辍，终于成为一代国学大师；华罗庚怀着对数学的信仰，不断地演算，终于成为了伟大的数学家；邓稼先怀着对科技的信仰

然而，在列品案的进程中曾有一些模糊不清的部分，而我作为必须为封圣案署名的人，经过祈祷、反思和咨询后，我发现自己必须请求塞尔维亚宗主教依勒内的协助，而他帮了我个忙，我们一起成立了一个历史委员会：对他和我来说

教宗首先谈到圣家，说明家庭的成圣是“天主的恩典”，同时也是“自由和负责任地接纳天主计划”的结果。纳匝肋圣家就是一个典范，这个家庭完全乐于接受天主的旨意。

教宗接着说，告解圣事，成了忏悔者与听告解司铎两方的成圣之路，那是“信德、交付自己、改变自己、与天主慈悲之爱相符合的学校”，是“令天主的圣洁子民成圣的服务”。

降生成人和巴斯卦不是两个并列事件，而是唯独相信耶稣基督为降生成人和救世主天主之子的两把不可分开的钥匙。

能操流利国语的丁神父说：「在台湾和大陆，所有事情的运作都得靠关系。」