科学技术的巨大进步给人类带来幸福，但是也带来潜在和现实的灾难，核战争、能源短缺、资源枯竭、环境污染和人口爆炸等生态灾难是典型例证(奚广庆,王谨,1993,pp.1-2)。

——云南地区的福音戒毒——南京基督徒王学富博士创办的“直面心理咨询所”——具有新教信仰的企业家、社会名流的捐助活动在很多公益事业领域还有待进一步加强季剑虹：《加强中国教会自身建设与构建社会主义和谐社会》

贺函提及教宗去年11月在泰国与佛教僧王的会面。在那次机会上，教宗说：「我们能以好『邻居』的身份一起成长、和睦共处，从而能在我们的信徒之间推展新的慈善项目，得以在友爱的道路上激发并增加具体举措。」

然而，「倘若一份安全感是以自我为中心，令我远离上主，像勒哈贝罕王那样，我就成了不忠不信的人」。教宗指出，「保持忠信极为困难。

中国天主教“一会一团”副主席沈斌主教、“一会一团”修院部负责人孙建平神父、中国天主教神哲学院常务副院长杨晓亭主教、神哲学院副院长李树兴神父、神哲学院教务长张秋林神父、神哲学院总务处王祥副主任陪同调研，座谈会由沈斌主教主持

礼仪由孟青录主教主礼，本堂王永亭神父与田磊神父襄礼，堂内外近千人参与礼仪。和往年一样，教会组织爱心服务人员，提前就把圣堂内外打扫干净，准备妥当。

区民宗办联系天主教干部王学青应邀参加活动，并对下阶段青年团契工作提出希望和建议。

我们有说有笑地来到王姐妹的家——我们的落脚地。早已等候在这里的教友涌了过来。在简短的寒暄后我们开始了分享。神父跟年长的教友分享天主圣言、教规教义、信仰与生活。我教中青年教友唱圣歌、做圣经游戏。

万王之王光临，总要表现一点心意。上午耶稣还没来，倒有个可怜的清道夫，手拿扫把，在寒风中冻僵了身子。马丁招呼他进来烤火，喝杯热咖啡，暖暖身子。下午耶稣仍未出现。

一一之七（第28-30章）雅各遵命去阿兰为迎表妹把婚完太阳西沉天色晚就地露宿困可缓夜深人静做一梦梯顶接天如被钉时有天使上下往主对雅各把话讲我是你祖的天主曾许赐福土地有后裔多如海边沙永世为王受人夸现赐此地于雅各东西南北任凭扩万民蒙福皆赖你永受保护不离弃清晨睡醒雅各伯立石为柱满心乐与主同在得恩惠誓愿奉献十一税雅各取道东方地沿途观察很仔细看见田间水井旁围井躺卧三群羊此时井口巨石盖因羊未齐要等待雅各上前作咨询拉班可是此地人众人答说认识他身体健康没麻达太阳还高天尚早领羊到井辣黑耳雅各看见舅父羊挪开巨石饮水忙自作介绍口又亲兄妹相认情义深受宠若惊辣黑耳告知家父往回跑拉班知情迎回家以礼款待方住下舅父问甥啥条件不因至亲让白干长女丑陋小女美雅各恋小不后悔只因习俗起风波弃大嫁小是个错为此签约再七年终抱美人回家园荒胎不孕辣黑耳自知未生很烦脑上主开恩于肋阿连生四子受人夸姊妹相争因生育妹知荒胎自无趣以死要挟雅各伯纳妾生子让我乐转送婢女彼耳哈是妾生育才合法知夫纳妾有期盼遂生一子起名丹二次亲近又争气再生一子得胜利肋阿生育已停歇婢女转夫让纳妾成功被纳齐耳帕连生二子也合法取名加得阿协耳幸运福气喻意好为贪口福眼发馋转夫与人共枕眠肋阿同眠主允许再生二子和一女天主想起辣黑耳开始生子也很好若瑟出生拭耻辱携儿带妻回家走暗用手法作诈骗套得羊只难数算后人指脊雅各伯遗臭万年错上错未完待续