1947年赴法国、英国、意大利等国求学，于1950年获宗座额我略大学神学博士学位。于1951年回国后，被任命为徐汇大修院代院长，耶稣会上海区代区长，耶稣会中国区代巡阅使，海州监牧区代监牧。

当天彩旗飘扬，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，来自周边30余个堂区的号队、天乐会、唱经班、义工团，特别是围棋寨堂区的大学生锣鼓队、新联堂区的女子锣鼓队、新河堂区的中老年锣鼓队和本村教外朋友的锣鼓队与舞蹈队等团体参与了大典

他们人人传教，处处传教。如：我一次买菜，卖菜的中年妇女问我：“你信耶稣吗？”我说：“我比你信得早。”她说：“那好，跟我后天去基督会堂做礼拜。”

《福布斯》杂志引述该研究报告说，这个南半球转移情况在传教圈子被称为“逆向传教议程”。他们指出，更多传教士来自印度、拉丁美洲和非洲，并正向欧洲进军。南亚和中东教会也越来越活跃。

1月6日主显节，即三王来朝瞻礼之际，教宗本笃十六世在书房窗口带领聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场上的世界各国朝圣者们颂念三钟经前特别提到了这一天也是宗座圣婴传教善会日，并特别深情问候和鼓励“活跃在五大洲的小传教士们

罗马（亚洲新闻）-罗马教区传教中心决定将桑托洛神父」奖颁发给宗座外方传教会的斯巴蒂安·迪安巴神父。这个奖项是教区为了纪念2006年土耳其遇刺的桑托洛神父而命名的，他曾经是伊斯兰和天主教对话的见证。

其目的是趁国家出现新的政治形势的契机下拓展教会的传教工作。

为此她积极地学习教会的经文道理，参加教会举办的各种灵修学习班、培训班。解放后，由于当时的客观原因，她不能如愿地当一名修女，但她仍坚持信念，一边劳动工作，一边为教会服务。

在历史上一度发生过入华耶稣会神父与其他修会之间的冲突。其实，礼仪之争的问题，出发点根本不在于中国礼仪本身，而是如何呈现耶稣基督的十字架的问题。因此，观察礼仪之争的切入点在于基督论应该如何被宣讲。

信和光香港干事会神师，宗座外方传教会会士方叔华神父等共祭，约一百二十位智障人士、家长和友好参礼。他们不时活泼地以动作舞和短诵去回应祷文，感谢天主和恩人的支持。