浙江省温州教区小德兰女修会于10月1日在温州总堂区南门天主堂举行6位修女矢发终身愿庆典，礼仪由朱维方主教主持，23位神父共祭，修女，圣召家属及来自各堂区的教友约1000多人参礼。　　

但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到因圣神合而为一，这是相反礼规的。

弥撒后，王建信神父到医院为父亲补了礼。意外的惊喜是，神父还为我的父母举行了婚配圣事。母亲得到神父的降福后灿烂的微笑至今保留在我的心里。

当华人总主教韩大辉和日本司铎深水正胜神父以亲吻礼来互祝平安并表示和平之意时，在场的人们无不为之动容。然而，如今的安倍首相，不但不向东南亚人民表示期待已久的歉意，反而在伤口上撒了盐。　　

第一章圣乐的由来及发展史在宗徒时代皈依基督的，大体还是犹太人居多，因为外在的敬礼形式也仍沿用犹太会堂的习惯，即读经、讲经、唱诗、祈祷等主要活动，初期圣餐礼的举行也不例外。

地处繁华区的西开总堂，主日早6点、7点30分、10点三台弥撒，吸引着许多教外人怀着好奇心来参礼。

岳父在有生之年里，为教会做了大量工作，难怪在殡葬弥撒礼中朱神父讲：“老王是一个虔诚的基督徒，他把他的晚年都献给了教会，他的逝世是我们阳泉堂区的一个重大损失。”

为此，重要的是在每台弥撒中都为教宗祈祷；为主教祈祷也是重要，因为主教是举行弥撒圣祭的地方教会的牧人；在弥撒中参礼信友的互祝平安同样重要，因为互祝平安足以治疗地方教会内可能存在的在团结合一上所受的创伤”。

这次领洗的152人中，男66人；女86人，女学员的比例比以往略有提高，其中有4人圣洗补礼。值得一提的是，他们中文化程度较高，大学以上文化占86%，其中3人是硕士。

南充教区陈功鳌神父在最后一台弥撒中为大家举行了“派遣礼”，学员们心领圣言，手捧圣经，接受天主的派遣，决心把基督的福音带回家乡去，传遍每个角落。