大会讨论的其它议题包括：教会本地化，意即教会拥有原住民的面容；以及整体生态，好能促进可持续性的文化，而非开采牟利至上。

会上也强调必须重视原住民的文化差异和他们的文化，因为他们的宇宙观有助于照料共同家园。在福传方面，神长们谈到司铎和修会圣召短缺的问题，详细探讨以“公认有德行的男性”来解决这个困难的途径。

为此，务必改变我们社会的生活模式，响应教宗方济各多次劝勉的，遏止丢弃文化。此外，佩尔蒂内斯主教也提出「宗教转变」的现象，也就是有许多人「从一个教会转向另一个教会」。

教宗接见天主教大学国际联盟会议与会者（梵蒂冈新闻网）你们要发挥专业能力，持续寻找方法来推进「个人与人类团结一心的文明与文化进程」。

不仅如此，教宗还期勉众人投入「真正的文化革命」（参阅：《愿祢受赞颂》通谕，114号），改变「我们共同的目光、态度，以及为人处事之道」。

最早的传教士们正是如此，他们聆听了上主的圣言，也“努力对祂的询问作出回应”，意识到他们“隶属的家庭远远大于那个由血缘、文化、宗教或特定团体所维系的家庭”。

教宗最后呼吁道，作为弟兄姐妹，“我们是人类大家庭的成员”，每个人“在其岗位上蒙召共同负起责任，建设一种基于共同价值观的文化，这些价值观将人引向团结、互相尊重及和谐共处”。

但是，最重要的是，建立一种能够对抗冷漠的文化”。教宗指出，“我们需要共同努力来推动一种意识，即如果家庭中一位成员受苦，那么全家人与他一同受苦。除非我们培养一种团结的智慧，否则真正的彼此连接不会实现”。

他最近出版的新书《教宗方济各的生命之言》，力图用适合日本文化的语言来阐释他高度推崇的教宗方济各的宗座训导。新闻网11月25日本专程采访了森胜主教，向他询问当前日本的现况和青年的状况。

例如，在加罗文化中，有一种特殊的婚礼仪式，根据该婚礼仪式，即使没有宗教仪式或民事仪式，两个在一起过夜的年轻人也被视为自动结婚。我们试图通过改变观念，使婚姻的价值得到理解来进行斗争，这是一种普遍的做法。