教宗称这两位「女性门徒在耶稣和十二宗徒的生活中占了关键至极的地位」。这点在福音中清晰可见，并「肯定了受洗的女性乃是耶稣的门徒」。因此，仁爱修女会修女们是「教会内活泼的临在，参与共融和使命」。

耶稣升天前曾嘱咐门徒：“你们往普天下去，向一切受造物宣传福音。”（谷16：15）耶稣把福传的使命都交给了门徒，交给了教会，交给了基督徒。

就这样，她也是全人类的母亲，特别是圣子的门徒的母亲。教宗在信函中继续说，教会默观圣母玛利亚的独特、光明的形象，越来越发现并且了解她作为母亲、门徒和导师的身份。

在讲道中，帕罗林强调，司铎是“一位跟随主的门徒”，在欣然接受天主召唤后，“以代祷者的身份沉浸在天主子民的历史中”；司铎陪伴那些“托付于他的人们，成为他们生活的福音、天父慈悲之爱的记号和工具”。

在耶稣给门徒们宣报他的受苦受难后，他带着伯多禄、雅各伯和若望同他一起上了高山，在那里他身体上彰显他全部的光辉。借此，他给他们揭示了他们一起生活直到那时刻的意义。

在诵念天皇后喜乐经前，教宗省思道，耶稣在最後晚餐中向祂的门徒许诺，在祂走後他们不会成为孤儿，因为他们将领受另一位护慰者，真理之神。

当暮色降临后，耶稣要求门徒们给他们吃的，可是门徒们的回答有些焦虑。教宗评论说，天主又再一次先走到人的前面，门徒们还丝毫不理解天主的意思。教宗最后说：这就是天主的爱，祂始终等待我们，总是给我们惊喜。

对耶稣的男女门徒而言，今晚是守候之夜，是痛苦与恐惧的夜晚。男人们将自己关在晚餐厅内；相反地，妇女们则在安息日过後的清晨，去坟墓那里为耶稣的屍体傅油。她们心情激动，相互讨论着：我们该如何进去呢？

教宗重申，天主教徒应是耶稣的好门徒，见证福音，也该是好市民，服务社会。教宗也教导我们推广家庭的宝贵价值。

路加福音第十四章里，耶稣讲了这么一段比喻说:到我这里来的人，要不是爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、兄弟、姊妹、甚至于他自己，就不能作我的门徒。不愿意背起自己的十字架，来跟随我的，也不能作我的门徒。