反观现今，在弥撒祭典开始前，经常可以看见教友们热烈的讨论某些事情，在弥撒祭典一结束的那一刻起，马上又开始讨论起来。但是，圣堂是用来做什么的呢？我们为什么要去那里？

教宗在亚松森主持弥撒的场地（梵蒂冈电台讯）教宗方济各7月12日主日在亚松森主持感恩弥撒，1百万信友参加。举行弥撒的祭坛上全都用麦穗、玉米穗、可可和其它果实装饰，弥撒结束後，这些果实将送给有需要的人。

教宗方济各10月17日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中表示：天主藉着圣神把永生的保证赐予基督徒。但是，基督徒常常忽略这个恩典，陷入昏暗和虚伪的生活。圣神是光的印记，天主藉着这个印记把天国放在基督徒手中。

在圣玛尔大之家的弥撒讲道》。借此机会，也举行了以教宗方济各公开讲话的用语为题的圆桌会议。与会人士认为，教宗的讲话意在敞开门户，与听他讲话的人建立起关系，指导他们的日常生活。　　

这是教宗方济各12月19日在圣玛尔大之家的清晨弥撒讲道中强调的思想。教宗着重于耶稣降生，那使万物更新的新创造。当天的弥撒读经和福音叙述了三松和洗者若翰的奇妙诞生，两位女人从不孕成为有生育能力的人。

在圣神降临主日，保定总堂举行了隆重的大礼弥撒圣祭。弥撒由高虎庆神父主祭，杨益存、阎海军神父共祭。有近千位教友参与了弥撒圣祭。

教宗方济各在清晨弥撒中著重谈祈祷。他说，我们祈祷时，耶稣与我们同在，祂为我们转祷。（梵蒂冈新闻网）教宗方济各4月4日在圣玛尔大之家主持弥撒时，邀请信徒如此向上主祈祷：勇敢地祈祷，与上主面对面的祈祷。

　　教宗本笃十六世有关使用1962年制定的弥撒经书的手谕，在刚颁布一个星期後，印度和巴西教友立刻发出热烈的欢迎。印度主教团主席托波枢机告诉我们，印度教友们了解教宗的手谕基本目的是为了修合。

弥撒结束后，南昌堂本堂乔天庆神父、副本堂王克勇神父及鄢铭泽神父带领教友驱车来到圣山追念已故教会先贤亡者，神父鼓励教友们，在追念他们的同时，也应该学习他们的福传精神，“他们为了传播福音，扎根在江西这片土地上

参与弥撒是家庭生活的一部分，不能因任何理由而不去参与，致令孩子以为弥撒不是那么重要。孩子在参与任何成人的聚会时，必会感到沉闷而不安。最佳的应付方法是搂抱或轻吻他们一下。