但教会的领导权长期被外国传教士牢牢控制，哪怕在20世纪初，罗马教廷为了改变在半殖民地半封建中国社会，天主教会为西方列强服务，传教士充当侵略者的急先锋，违背基督福音精神，教宗本笃十五发表《夫之大》通谕，倡导教会本地化

下午，瓯海区天主教爱国会主任刘战和向大会作《瓯海区天主教爱国会工作报告》，他引经据典，列举了古今中外教堂对教会本地化实施的情况及必然性。

（四）大量出版神学书籍，甘做修道人的铺路石　　光有具有信仰意识的教友团体是不够的；因为在教会内，神职人员的地位是一般信徒无法替代的。

指南表明，「福传的挑战带来了在数字大陆里本地化的挑战」。因此，务必提供真正信仰经验的空间，对重要议题提出关键诠释，诸如情感，以及正义与和平。

这就是所谓的本地化的态度。（在教会最初几个世纪中）这位传教士做到了基督信仰“本地化”，就像古代的教父们在与希腊文化对话中所做的那样。

该大学的神学教授佩德罗·巴拉洪（PedroBarrajon）神父回忆说，十五年前，一些在我们大学就读的神父向我们询问，想要更多了解关於驱魔和释放祈祷的事。他们感到准备不足。

届时，圣座司铎部秘书长毛禄•皮亚琴查总主教将就《信德与理性FidesetRatio》在司铎教育培养中的重要作用作出阐述；圣座信理部秘书长路易斯•拉达利亚总主教将介绍哲学与神学之间的相互关系

在拉青格升任慕尼黑-弗赖辛总教区总主教前，即在1969年至1977年期间，作为信理神学教授的他大部分时间居于此寓所。该寓所目前是“本笃十六世研究所”的所在地，保存著荣休教宗的神学著作。

2001年就读于西安备修院，2005年入四川修院攻读哲学及神学课程，2011年以优异的成绩毕业。

教宗接着说：那些走错了路的人，抗拒天主的爱的救恩，从信德的神学滑落到义务的神学。他们拒绝上主的爱。