教宗方济各当天带领聚集在圣伯多禄广场上的朝圣者和信友诵念三钟经时，特别念及移民与难民，并勉励他们说：「你们切莫让人夺走生活的喜乐。」此外，教宗还为日前印尼和布基纳法索袭击事件的罹难者祈祷。

教宗强调，所祝福的“不是结合，而是人，这当然需考虑到环境、所处地区的敏感性，以及实施的最适合的方式”。在“信仰智慧”领域的工作教义部的工作应在我们这个不断变化的时代，在“信仰智慧的领域”发挥作用。

爱加上一个护字（保护、呵护、体谅、包容），把爱就圣化了，自私的成分就渐行渐远，我们因为一个护字就成为和蔼可亲的，语重心长的，设身处地的体谅包容和负责，就成为耐心细致的，心就静下来，人间就成了活不够的天堂

她忙让人召来一个通灵的女修道，那女巫赶来后，连忙烧香燃烛，祭拜一番。灵异的信息使她看见了常人不可见的阴魂，也明白了发生的一切。她对老板说道：“是小鬼弄邪作怪，共三个人，其中一个是活人。

枢机从新开端和美好未来的视角解释教宗方济各的整体生态思想，指出整体生态观就是以人和人的社会为中心。每个人与天主、与他人及与受造界的关系，正是在这思想中找到依循的方法和范例。

发展不可以只从经济方面着眼，而应该完全从人性上来看……而且所谓的发展，并不仅仅在于把所有的民族都提升到今天那些最富裕国家的人民所享有的生活程度，更在于携手合作，缔造更具有尊严的生活，使每个人的尊严和创造力都能真正地成长，使人有能力响应自己的圣召

祂以天主的眼光看人，不停留在人过去的罪恶，却望向人未来的善。耶稣不封闭自己，却始终敞开，一直向新生活的空间敞开。祂没有停留在外表，而是着眼於人的内心。

关于天主赐给人的爱（agape）和天主渴望人的爱（eros），教宗解释说：“新约圣经中多次出现天主赐给人的爱（agape）这样的字句，它指的是只寻求他人益处而奉献的爱。

“人老了，不中用了！声音不行了，很多新的圣歌也不会唱啦！”在我家乡湖北省很多的教堂，绝大多数信友都是中老年人，我每次去历经风雨百余年的花梨岭教堂，一个叫吴素云的老人这样对我说。

施洗若翰先耶稣而来，为基督铺路备人，为主作见证，成为人们认识耶稣基督的桥梁。其功德如日月经天，如江河行地。正如耶稣称赞的那样：“是的，而且他比先知还大。”