意大利和国际媒体至今仍然继续对这事件发表种种评论，意大利总统乔治•拿坡利塔诺更立刻写信由外交管道转到教宗手中，对事件感到深深的遗憾。

这起事件激起了舆论针对以色列政府为教会人士签发签证和居留（更确切地说是拒签）问题的争议。但此外，还突显了另外一个更加严重的问题——为其签发了签证的以色列政府部门，却拒绝予以兑现或者承认。　　

问：最近教宗因为梵蒂冈内部的问题感到痛心，例如机密文件遭到泄漏，副国务卿贝丘总主教日前也谈到教宗对这起事件的感受。

教宗指出：重要的是，在这个奥迹面前我们要找回惊叹的感觉，让自己完全沉浸在这个事件中。这个事件就是：天主，真正的主宰，万有的创造者同人一样走过我们的旅程，进入人类的时空，为将祂自己的生命通传给我们。

他表示，一九六六年的“一二．三”事件后，“澳葡政府基本上放弃了对澳门的管治，由中葡双方共治，以致亲中势力兴起。由于天主教是葡国国教，那时起澳门教会亦开始被边缘化”。　　

笔者在此无意否定这些善功的价值和意义，更不是要贬低通过这样的方式来达到慎终追远和诸圣相通功的目的，但却吁请大家结合当今教会两大事件的意义，以一种新的精神和理念善度炼灵月，而不要一如既往地纠结在惩罚和救助的功利心态中

教宗强调，基督信仰不是一套哲学体系，而是诞生於基督复活的事件。我们的信仰在基督复活的清晨诞生。的确，这信仰是以耶稣的复活为前提。

第一个汽车炸弹攻击事件造成4人死亡，25人受伤。另一起在首都北部发生的自杀式攻击事件，也造成了3人死亡，14人受伤。

例如：“信德”今年七月刊登的唐山地震三十年回顾专题报道，前往唐山实地采访，文章经本社及外地媒体转载，使海外读者明白到当年灾难发生时的情况，以及事件对当地教会及社会的影响。

在这传统的机会中，教宗一如过去，向枢机主教及其他神长和教友发表一篇谈话，回忆一年来圣座、尤其教宗本人所经历的主要事件。