在圣城大家还走访了许多旧约时代的遗迹，最值得一提的就是闻名世界的哭墙、圣殿山，此外还有金灯台、达味墓以及古老的圣城街道。

旧约《创世纪》最清晰的观点就是：人是天主的肖像。

旧约选民因犯罪而与天主分离，但只要他们向上主唿求，祂便宽恕他们，因为上主富于慈悲。

在旧约末期，以色列民在天主启示之光的照耀下认识到，死亡并非是生命的终结。死亡进入世界是因为撒旦的嫉妒，善人死后，天主并不会遗忘他们。（参智3：1-5；依26：9）天主必会救他的灵魂脱离阴府。

（箴17：3），在信仰的道路上谁都会经过试探，就像在旧约中天主试探约伯一样，只是人在受试探时，都不愿意接受。可经过磨难后，就会觉得柳暗花明又一村。俗话说：不经历风雨怎能见彩虹。

有一天，我在读旧约《约伯传》时，其中一节圣经让我茅塞顿开，经上说：难道我们只由天主那里接受恩惠，而不接受灾祸吗？

王神父将旧约和新约融会贯通，以圣经原话解读当代社会的婚姻状况，他告诉大家，天主在最初设计婚姻的时候，心里所想的就是基督和教会，你们做丈夫的，要爱妻子，好像基督爱教会……这其中的奥义

就如财产权中有一个期待权，旧约的先知也同样拥有这份期待权。所谓的期待权是指将来有取得与实现的可能性的权利。需要确定的是发生并存续于取得特定权利过程中当事人的法律地位。

透过旧约和书信的读经，耶稣［向信友］说话；而祂奥体的成员［信友］亦在答唱咏中回应；耶稣又在福音中宣布自己和教导，而信友亦回应答道「基督，我们讚美祢。」

如果我们研究圣经，在旧约中天主的确禁止人制造及朝拜任何形状的偶像，可是我们会发现天主又曾命令或允许人采用有象征的形象，引导人走向降生成人的耶稣。