他说：欧洲当前文化的第一个特征是在生活中拒绝天主，天主往往被认为是抽象、遥远的。在这种情况下，自然会认为宗教以及与天主的关系是主观想法，不能具有社会特质，应该被归类在个人私生活领域内。

教宗进一步指出：“正如圣经、圣传和教会的训导所指示的，人的圣召使命和人的圆满实现不在于拒绝天主的法律，而在于度新法律的生活，这种生活在于享有圣神的恩宠，这个恩宠显示在一个人的信德，他知道借着爱德生活行事

我没有感到吃惊，平静地想：允许人家犯错误，也应允许人家改正错误，天主不会拒绝一个赎罪的子民……２００１年，我问一位热心的女教友，怎么好长一段时间没见到某某了。

我把身上仅有的六十元钱拿出来五十给了她，她拒绝接受，但经过我再三的推让，她才接过去，面部仍旧没有一丝笑意。以后，我告诉她，要想办法为丈夫看病，并要热心依靠天主。

教宗说：「然而，这些人在我们当前的丢弃文化中却遭到拒绝、被弃之不理，不受重视。这种状况传达出什麽讯息呢？就是丢弃文化不属於耶稣，不是基督信仰的文化！

再者，德肋撒修女全然向天主的旨意敞开心门，从不拒绝天主对她的旨意。「她只愿成为『天主手中的一支小铅笔』，让天主透过她在世界上『书写』慈悲的篇章。

胡安·迭戈说自己没有文化，一再拒绝圣母的要求，但最後他还是接受了这项任务。主教听了胡安·迭戈的话後并不相信，要求他带来一个神迹。

相反地，谁若是拒绝或忽视最脆弱者中的一个，「他就是对天主视而不见」。在耶稣圣诞之际，天主没有以居高位者的身份启示自己，祂反倒屈尊就卑，取得了脆弱婴孩的形体。

教宗对这个年轻的联盟表示，家庭是「促进世界成长的酵母，使之更有人情味、更友爱，在那里没有人感到被拒绝或遭遗弃」。教宗赞许该联盟「为家庭提供的全面服务」。

他们被控以「欺骗并拒绝协助一名濒危人士，该人士正受死威胁及遭非法禁锢」。十二月六日，他们被判欺骗罪名不成立，但裁定发「虚假声明」。贝尔奇建议：「面对此类风险，人们不得不提高警惕。