他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

祢由远处已明彻我的思考，我或行走或躺卧，祢已先知。教宗说：这是祈祷，祈祷是在天主前回忆我们的历史，因为我们的历史是天主爱我们的历史。

合一并非划一，不必事事一起做，也无需有同样的思考方式，更不要失去身份认同。异中求合则大不一样，它乐意承认并接纳圣神赐予每个人的各种恩典，使这些恩典为教会的所有人服务。

借着耶稣的诞生，让我们忏悔，重新思考，以后更好地度自己的生活

在谈论这个问题的时候，我们不防先思考这样一个问题：信仰与金钱，这两者之间有必然或者对立的关系吗？也就是说，谈信仰一定要谈钱吗？不谈钱就不要信仰了？或者有了信仰就不要钱了？

网上聊天，经过大脑思考，有字无声，总比电话里说得到位。等他上线后，常潜水的我就主动跟他聊了起来。

按照世俗的逻辑思考，就是将天主搁置在一边，不接受天主爱的计划，甚至阻扰天主实现祂上智的意愿。」为此，耶稣才会严厉地对伯多禄说：「撒殚，退到我后面去！你是我的绊脚石。」

因为人人都有一个灵魂，这个灵魂是按天主的肖像造的，它与肉身结合在一起，成了一个鲜活的人，他会思考、会用语言表达，其他的动物没有这个本能；但一旦灵魂离开了肉身，这个人就成了死人。

我们还得考虑：中国天主教的礼仪本地化的神学思考顾及海外华人的身份认同、群体关系与基督信仰之间的关联问题。结论通过上述历史与实证的考察，我们看到基督徒的祭天敬祖礼仪其实有着深远历史发展进程。

主讲继续指出了四个值得教会团体反思的社会课题——第一是家庭处境改变，家长责任愈来愈繁重；第二是天主教学校可思考怎样更积极去传递信仰，是主力服务信徒，还是继续面向大众；第三是社会不能避免照顾弱小的责任