主教们还介绍各自地区的敬礼和朝拜形式，表达了人们对圣体的“渴望”，特别是在印尼、缅甸、蒙古和东帝汶等地尤为明显。他们指出，由于缺乏司铎，在印尼、柬埔寨、老挝和其它地区，教会无法满足这种渴望。

他们不但以口头的宣讲，而且把信仰的内容形成不同形式或题材的文字，以跨越时空地进行福传。

《路加福音》和圣保禄宗徒致《格林多书》和《迦拉达人书》中都提到这职务的幼芽形式。

我们在履行牧职时，还需要秉持使徒的风格，在牧灵关怀和管理上采取不同的形式，怀着宣讲福音的渴望，并且根据你们将要面对的具体情况，运用多样且富有创意的方式。”

在此之前他们的立场非常令人期待，因为在法律层面向同性结合开放的可能性，已经逐渐成为事实：2005年法律承认同性伴侣是一种公民伙伴的形式；2013年7月同性婚姻成为合法化；从今年3月29日起英国将可以举办同性婚礼

上个世纪九十年代，基层基督信仰团体的形式第一次传入到韩国。二十多年来，主教们积极推广。

第三场、也是最后一场讨论会，已于4月10日晚间省思「遭严重毁谤的政治是至高的圣召，是爱德极为珍贵的形式之一」，这主题选自教宗方济各的《福音的喜乐》宗座劝谕。

去年以来，堂区牧灵、福传积极性高涨，各福传小组活动活跃，福传空间不断扩大，福传形式也不断创新，宝鸡市佳美爱心服务队（青年舞蹈队）应运而生。堂区还组建了合唱团、唱经班，使礼仪福传跨上新台阶。

教宗坚信：要向任何形式的毒品说不，但是，要向毒品说不，就必须向生命、爱、他人、教育、体育和工作等等说是。教宗接着说，如果能把这些是实现出来，就不会给毒品留位置，不给酗酒和其他恶习留空间。

她通过提问的形式，让教友们回答每条诫命该如何做，之后通过一些具体的事例进行佐证，具体又透彻。同时，又从积极的方面为教友解释。她说：我们守诫命不能只是被动的，而要主动地、积极地去遵守。