然后“教民”、“富之”,让民众解决温饱问题,乃至小康富裕。进而“教之”,教化他们,让他们有道德、有文化、有技能。衣食足而知荣辱。
福与富不可兼得。这难道不是上帝的绝对公平吗?你只享受而不劳动吗?那么即使是山珍海味吃起来也无味发腻,变得与粗茶淡饭并无差别。你劳动而缺乏享受吗?劳作而饥饿时吃粗茶淡饭也如同人参燕窝。
一九九九年,她家乡伊富高省的一名神父,把她送往二百五十公里以南的马尼拉,一所由总教区办的露德残障中心。最近,她接受中心的残障测试,显示她的智力祇有五岁程度。
成为真正意义上的基督的勇兵;我们做教友的,也应该牢记领洗时所发的誓愿,不要把追名逐利当成时髦,不要把不择手段招财进宝当做时髦,更不要把出卖人格、道德、良知,而交换来的高官厚禄当做时髦,应向主耶稣所要求的那样:“富贵人
富有的商人说:“我的好朋友,我没有秘诀,我和你一样地工作。我们若有不同的地方,就是:我每日去参加弥撒,而你没有。照我真心的忠告去做吧,每天早晨去参加弥撒,我肯定天主会降福你的工作。”
本堂刘光第神父主祭,田存兴神父、王富援神父和崔风雷神父共祭。神父在堂院祝圣并点燃了复活蜡烛。当复活蜡进入圣堂,基督之光冲破了黑夜,万物被其光,使众教友感受到基督复活的光芒照亮了每个人的生命。
灵迹大圣安多尼、圣五伤方济各、印度德肋撒修女等都是在割舍、牺牲自己的幸福和优越享受中,毅然弃富甘贫,将自己的福分给别人。如此,才为宗徒事业建立了不朽的功勋,才为后世信友树立了光辉的典范。
教宗解释道,不是财富本身不好,而是因为金钱使我们失去了慈悲的财富,有悖於基督的作为;因为祂自己成了贫困的,为使我们因着祂的贫困而成为富有的(参阅:格後八9)。
耶稣小姐妹会的会祖耶稣玛达肋纳小姐妹跟随真福富高的芳踪,明白天主为爱我们「大无畏地成了弱小的婴孩,在圣母玛利亚的怀抱中充满信赖」。该修会创会至今约80年,在世界各地已有千余名修女。
当父母的可以没有高学历,可以没有高深的教会知识,也不需要高官大富,但要懂得子女信仰基础的夯实,是父母常年累月含辛茹苦的结晶。