有人外表是空谈天主的宣传者，而内心却不是天主圣言的聆听者。如果宣讲与工作当中没有天主，那么怎么能贯彻始终为天主作见证呢?当然不可能产生效果。那内心没有天主的“工作者”迟早会露出他的真面目。

教宗接着提到他所定义的流血大公运动，指出我们也蒙召一同缓解穷人和受迫害者的苦难。教宗表明：许多兄弟姐妹由於对耶稣的信仰而受到压迫，他们的苦难迫切地邀请在我们之间实现更加具体和明显的合一。

来自河北工程大学的受助方代表冯培培同学在发言中说：我出在河北献县的一个普通的农村家庭，母亲身体一直不好，家里的生活很清贫。在我读大学一年级时，曾为高昂的学费一度发愁。

另一位殉道圣人是死于1672年的菲律宾教友传道员伯多禄·卡隆所，教宗祝愿这两位殉道圣人的榜样今天能帮助因信仰受迫害的众多基督信徒。

其案件引起哈萨克斯坦和俄罗斯媒体的特大关注，但他认为:"正教基督徒在哈萨克斯坦没有受迫害。他是第一位东正教神父在《宗教法》之下被控告。判决有别于其他宗教少数社群，包括基督教徒。

教宗表示，基督徒的见证给人带来麻烦，从不出卖真理，一如许多被杀害和迫害的基督徒所见证的那样。相反地，妥协使基督徒的特色淡化、变得肤浅。

这位百岁司铎人生落幕前最后时光的事迹和中年牧者的深情分享实在令人动容！作为郭夫德神父的忘年交，笔者深感荣幸有机会协助兖州教区梳理这位百岁前辈最后时光的美好故事。

‘哀恸的人是有福的，因为他们要受安慰’，教宗说：但世界告诉我们喜悦、幸福和享乐才是美好的生活。

教宗说：“阴府的势力绝不能战胜教会，不错，耶稣的这一许诺包括伯多禄和保禄以及其他为福音见证的人所蒙受迫害的历史经验，但不仅如此，他也愿意保证，尤其不使精神生活受到威胁。”

今年，教宗委托了印度梅纳姆帕拉皮尔总主教撰写拜苦路礼仪中的默想，这充分展示出教宗对受暴力和迫害的印度信友，特别是印度奥里萨邦的教友的关爱。梅纳姆帕拉皮尔总主教和我们谈了他所撰写的苦路默想的中心思想。