原来自从搭救了96名难民后，船长犯下了船公司早已规定不能搭载任何乘客的铁规，他的违规使他被公司辞退，多年来生活无依，寂寂无闻，也无法找到另一份船长工作，只好帮朋友干点闲活儿过日子，一直到阮璜找到他。

论到福音前欢呼，《弥撒经书总论》62号这样说：福音前的读经宣读完毕，唱‘阿肋路亚’，或依照礼仪时期，按礼规选唱另一圣歌。

是重视当时犹太教的礼规，不搞特殊和例外；也不是自己宽免自己；既不找别人替代也不找借口理由；非常规矩本分的表现！但是反省，您、我做得如何？！

1731-1732年，法国耶稣会士胥孟德（JosephLabbe，1677-1745）成为第一位进入山区的传教士，他将当地规划成8个教友村，并起名为教友谷。

教友只要用天主十诫、圣教四规来对照、衡量，就可以检查出自己当得起领，还是当不起领，不善领圣体，灵魂就要陷于危险之中。《圣龛中的呼声》一书中说：可叹！可痛！每天有最残忍的凌辱加给耶稣。

有教会的首领——教宗、主教、神父，有统一的组织——教区、修会、堂区，有统一的教规教义，有统一的礼规礼仪。12、我们的教会是战斗的教会。

只有我们几个老教友还按教会的礼规生活着。听到这里大家十分惊讶、十分感动！山上的野草，不就是村里的老百姓吗？几棵松树不就是这几位老教友吗？后来，两位神父给大家讲教会的道理，大家非常爱听。

但于共祭弥撒中，在纪念的欢呼词之后，有时主祭会让一位共祭者念出感恩经的纪念部分，直到因圣神合而为一，这是相反礼规的。

你或许通读整部圣经，知晓一切礼规，精通百家神学，却不一定懂得爱；爱是另一门学问，它不仅需要理智，也需要其它诸多的品质……。教宗强调，司祭和肋未人视而不见，见而不行。

在1731-1732年，法国耶稣会士胥孟德去那里服务，他将当地规划成8个教友村，并起名为‘教友谷’。（参见，康志杰，湖北磨盘山基督徒移民研究，《暨南史学》第2辑。）