教宗说：天主愿意分享祂的圆满，给予人这份圆满，与人分享祂的圆满。在再创造中，天主派遣自己的儿子来重整一切：使恶变为善，改错为对，转坏为好。

申老师说深度的自我接纳就是对信仰最好的表达首先，申老师在课程的开始用各种关系图帮助青年们理解当下的这个我，比如爱生气的我、自卑的我、退缩的我、不爱说话的我、不爱与人交往的我，有萎靡状态的这个我等等是怎样形成

德兰修女教给我们最好的方法是去照顾人，在希腊语中，「卡拉」(cara)一词意味着「与人一起受苦」，这对吸毒者来说更为真实，有一个原则说：「互相共享的脆弱性使得人类充权」，这正是恩典基金会在世界各地进行的活动

上主与人同在的顶峰是「耶稣基督被钉在十字架上」，诚如圣保禄所言，我们因基督的圣血而「成义」。为此，慈悲善工是「满全法律的试金石」，因为我们前去触摸基督的骨肉，「触摸那临在於身心受苦者身上的基督」。

刚离开父母的她，不能独立自理，不能与人交往，对老师和小朋友有排斥心理，哭闹现象严重，甚至还会出手打老师，老师仍然用爱心、耐心、细心去陪伴她。

教宗也邀请我们加强默观祈祷，再三重覆要与天主同在，与人同在，尤其是与司铎同在。问：越南教会的情况如何？答：我们的天主教会团体生气勃勃。

正如教宗方济各所说的，新主教是一种「与人同行」的新方式的标志。东京（亚洲新闻）-青年菲律宾人和越南天主教徒对日本日益「国际化」的天主教会来说是「一口新鲜空气」和一个令人惊讶的挑战。

选择纯朴，这使我们敞开心灵，愿意与人分享，并迎接来自上主的喜乐。加深对天主的信赖尽管在不少社会，信仰看似是逐渐消逝，但灵性的渴望却得以重生。

独自与某种神秘关系交往，孤独的个人与神秘的信仰，促使他无法与人交往，无法在人与人之间的交往中寻找认同和人间的安慰。偶然的人生，偶然的疾病，应时应地、因人而异的信仰方法，使他失去了对人间社会的信任。

天主愿意与人对话，然而人类在面对天主的仁慈时却拿自己冒险。总而言之，是我们自己在面对天主的仁慈时，要决定接受与否。