但是也有相反的一面，就是‘不可宽恕的亵渎’。

为能做到这点，教宗要求会士们不可秉持来自害怕的防卫心态。

教宗延续《圣保禄致得撒洛尼前书》的思想，指出希望若要得到滋养，就不可缺少一个身体，天然的家园，即教会。

福传不可傲慢，它必须是具体、柔情且谦虚的：这样福传才会充满喜乐。福传不可傲慢，真理的正直绝不能严苛，因为真理取得肉躯，成了柔情，成了婴孩，祂成了人，并在十字架上成了罪」。

这样做很有益处，但我们却不可忘记上主。我们不可忘记向祂开放自己，向祂讲述我们的生活，把人和事托付於祂。

因此，代际之间不可彼此排斥，而应每日彼此相伴，把上主置於中心。因为若青年蒙召去敞开新门，长者手中却已经握有钥匙。一个奉献生活团体的活力在於回到其根基，倾听长者。

如此一来，天主十诫在文学表达上的消极性，例如不可偷盗、不可行邪淫，不可杀人中的不，便转化为一种积极的态度，例如爱，心中包容他人，播撒正能量的渴望等。这就是耶稣来带给我们的圆满法律。

圣经上说：“我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”

就像圣保禄宗徒所说的：不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己，为使你们能辨别什么是天主的旨意，什么是善事，什么是悦乐天主的事，什么是成全的事（罗12：1-2）；该追求天上的事（哥3：1）；不该思念地上的事

他的使命自然是「不可调和的」，不能批评教宗、「拥有博客甚至加入敌对」基督或教会的团体。