我们介绍了教宗关于冷漠的文化、战争、移民和贫穷议题的看法，今天接著介绍访谈中有关保护受造界、亲子关系、请求宽恕，以及邪恶和痛苦的问题。

他是主内的真正弟兄和朋友，是天主手中勇敢的工具，使这“贫穷教会与贫困者同在”的难忘经验成为可能。（原载：梵蒂冈新闻网）

你难以想象在那样一个贫穷艰苦的山村里，小孩子们会拉提琴、会吹笛、吹号、会拉二胡、会跳腰鼓、会武术……看到他们精彩的表演，我自惭形秽，也更感慨于白神父的奉献精神。

对贫穷的人就会瞧不起，更别指望他们献爱心去怜悯人了。我不否认法制在规范及约束人的行为方面的功用，而我只是想说：人变坏首先是从心变坏开始的。　　

奶奶1927年12月17日生于黄河古道边———经常洪灾泛滥的滑县高平乡东大庙村一户贫穷农家，家里姊妹五个，她排行最小。

我就是那饥饿的人，我就是那口渴的人，我就是那贫穷的人。德肋撒，给我在穷人中的爱解渴吧。”即使面对耶稣的这一明确的要求，德肋撒修女问自己：“可是，我主，我能做什么？”

但自从我在贫民区里生活体验了几天后，看到他们的贫穷，吃的简陋，我现在每次吃饭前都意识到桌上的饭茶不是理所当然在那里的，都会恭恭敬敬地念感恩经了，饭茶也觉得特别香甜！我更为懂得感恩而感恩！」

我们被邀请进行净化的洗礼，谦虚而忠信，如同基督的前驱，耶稣的功业不是让人眼睛一亮的特殊行动，他是那么谦卑，他进入各种日常生活里，融入人们各种不同的行动中，这些是天主愿意成就的完全救恩，他以贫穷的、信赖的方式成就了

这样贫穷就要如同窃贼，困乏也要如同武士，向你侵袭。三、积极的态度1、一切都是为了侍奉天主荣耀天主（格前10：31）：所以，你们或吃或喝，或无论作什么，一切都要为光荣天主而作。

普遍的贫穷、社会对家庭支持的手段匮乏、近年来边缘化现象的加剧以及失业和工作的不稳定，这些因素致使最年幼者承受了沉重代价。在社会分化和道德沦丧严重的大都市中，有儿童涉足贩毒及形形色色的非法活动。