其中之一就有康斯坦茨大公会议，以此结束西方教会的分裂。另一次是特利腾大公会议，为回应宗教改革而召开。1869年至1870年在梵蒂冈召开的大公会议确定了教宗的首席权和享有不会错误的特恩。

布鲁尼解释道，本笃教宗「省思了十字架的基督信仰奥义，借以彻底结束滥用十字架来达成任何政治『十字军』或宗教战争的现象」。依循两位前任的足迹，教宗方济各这次访问具有浓厚的大公内涵。

修院堂区子时弥撒结束后，22:30修院团体在郭四廷神父的主礼，章博神父和李文雨神父共祭下，为修士们举行子夜弥撒。

哈尼于1993年被暗杀，因此关于结束种族隔离政策和建立民主政府的谈判受到威胁。内皮尔枢机指出，哈尼的葬礼变成了「选举造势大会」，发言的人滔滔不绝地讲，激发百姓怒火，要求惩凶除恶。

教宗在结束讲话时敦促主教和司铎们扪心自问：“我是如何身体力行这些亲近的关系？一个司祭的心明白亲近，因为他首要渴望感受到的亲近就是与上主同在。”

（申卅二3-4）据圣经记载，梅瑟高龄一百二十岁、快要走到应许之地且生命即将结束之际，讴唱了这首颂歌。教宗方济各3月23日在周三公开接见活动中称之为梅瑟的信仰宣认，借以把他与忠信天主的经验传给后代子孙。

几个月后将在罗马举行会议，结束这段与残疾人同道偕行的进程。（原载：梵蒂冈新闻网）

典礼结束后，黄洁琦修女献上致谢辞。她代表两人深深感激主耶稣的拣选和恩宠，让她们有力量回应天主爱的召叫！

这点十分重要，因为主教们被她的坚持深深打动，所以最终在结束文件里写了一句：妇女是人。于是，当时不在场的人质问说：主教们直到现在才意识到妇女是人吗？”“众所周知，妇女的处境普遍艰难。”

相反我们今天的阴府：有的人常常以此结束：我们想想那些弱小者，他们常被看成要被丢掉的东西，不重要的事物。