分享的爱德在最弱小的弟兄姐妹的面容上发现在圣祭礼仪中奉献的基督圣体。对基督的门徒而言，贫穷首先是一个跟随贫穷耶稣的圣召。

当天礼仪的福音选自《路加福音》，叙述耶稣在加里肋亚海边讲解天主的道理和召叫门徒往深处撒网（五1-11）。教宗指出，加里肋亚海表示「万民和睦共处的辽阔世界」。

感恩祭由陈瑞雪神父和刘养育神父为主教辅祭，18位神父参与共祭，近300余教友参与礼仪。

品酒活动有助福传最近教廷圣礼部的通函便提到饼酒的要求，新书也提到礼仪中的酒，让信徒明白酒跟信仰的关系。

教宗总结道，这一切都可归结於今日礼仪读经中耶稣和圣保禄的话：从罪恶奴役到光荣之圆满的张力。望德不令人失望，即使它微小如芥菜籽和酵母。有人说望德是最谦卑的美德。哪里有希望，哪里就有圣神。

他教导我向不同的礼仪敞开心门，我始终珍藏着这份美好。当我还在布宜诺斯艾利斯时，舍夫丘克（SviatoslavShevchuk）大总主教曾向我徵求见证，以便展开这位秘密主教的列圣品案。

教宗最後总结道：「今天礼仪的讯息正是接受上主的安慰。这并不容易，因为要接受上主的安慰就必须放下我们自私的心态，放下我们视为珍宝的苦涩、抱怨和其它事物。我们每个人今天都要作良心省察：我的内心状态如何呢？

另一方面，若瑟也是一个手中握有奥迹的人，正如当天的第一篇读经所言，这奥迹就是再次把子民引向天主（参閲：耶廿三5-8），礼仪中称之为重新创造的奥迹，最奇妙的化工。

他在礼仪中讲解真福八端，并提出福音中与人接近的风格。这种风格在教宗探访女子教养所时明显的体现出来，教宗向她们讲话时特别强调了服刑人重新融入社会的重要性。

紧接着举行弥撒圣祭，由于二楼圣堂内难以容纳人数太多的教友，所以只让神父修女及各家乐队进堂，其余教友站在堂院参与礼仪。