方济各与教会密不可分的爱在教宗的讲话中多次提到，即使在同1万多名青年在众天使圣母玛利亚大殿前的广场上会晤时也曾提到。这些青年从早晨起就云集在内有圣方济各临终时住过的小堂的大殿前的广场上。

莲田太二在接受日本各界传媒采访时曾强调：开设“弃婴窗口”的主要目的并不是积极地接收“弃婴”，而是帮助母亲。　　莲田太二在一家网页上道出了该院开设“弃婴窗口”的理由。他于2004年去德国考察。

梁国辰神父说：“在避静之前我曾考虑是否要参加这次避静，然而通过这次避静，我懂得了天主在我身上所彰显得的大爱，天主通过我要作的事工，我回到传教生活中更应藉助天主的恩宠发挥更大的作用。”

此次朝圣出发前我曾顾虑重重，因为朝圣团成员中除了我和孙神父，其余都是60岁以上的老年人，其中最大的一对夫妻已分别是88岁、84岁。

（格后12：7-9）虽然他曾三次求主叫刺离开，天主没有这样做，但赐给他忍受的恩典。很多时候，天主选择以显示自己的恩典代替医治他的圣徒。你若生病，他为你作的选择可能也是如此。　　

（宗1:14）耶稣在这个天国梯队的家中，让我们和他一起接受玛利亚的母爱；耶稣就曾对那若望说：“看，你的母亲！”　　

称圣神为“另一位护慰者”是相对基督而言的，因为基督在世时曾支持和鼓励了他的门徒们。圣神将永远临在，但是是以一种无形和内在的方式（参阅若14：17）扮演耶稣在世时的角色。

他从抓骨干教友入手，组织了福传组，他自已更是身先士卒，曾和任志善等福传骨干在没有教友的空白村-——苇子沟，劝化了一家7口人领洗入教。到20005他离开凉泉时，那里已有20多名教外人领洗进教。

你曾说：“我才知道，这么多年来，我冷漠与拒绝的心还会感动，我的内心不是一个谢谢所能表达得了的。这两个字和你的那番话比起来似乎太渺小了。”

我们只有了解复兴的定义，才能明白我们的教会是否在复兴或曾被复兴。