让我们向主保证，我们首先将成为「和平者」（玛窦福音5:9），并通过弥撒恳求天主，这样，南北峰会可能为我们真正和平和真正的发展带来真正永久的果实。

因此，景教传入中国，也可视为天主教传入中国。

在当时的情形中，他那无外交手腕的、不恰当或者是不聪明的勇气，可能对他自身安危造成威胁。他的勇气也包括批评了当时的教会出于同样的诱惑而陷入世俗的泥潭中。

可万万也没想到，就在万事俱备，即将演出的前一天，他们突然说不演了，因为领导们都过来一起庆祝，他们认为自己会被大家瞧不起，这完全是自卑的想法在作怪，有人这样说：你这是拿我们当猴耍。

教友们不以为然，准备卸牲口，就在此刻后边刹车突然失灵，顺着陡坡一直下滑，最后牲口和一车粪全折了过去，好在牲口没大事，可两根崭新的辕条被生生折断。

正如一个豪猪身上刺针的保护作用一样，愤怒可保护我们免遭一些情感（背叛、孤独、困惑或失望）的刺伤，这也是为什么心理学家们称愤怒为二级情绪。

我这样比喻可能不恰当，就是宗教问题在中国社会同样被长期看作负资产，积累的问题也很多，但是我觉得其中完全有可能激发出潜在的能量。

肯尼亚很好地代表了我们时代的全球性挑战：保护受造界，改变发展模式，使发展具有公平、包容和可持续的特性。这一切都在东非最大的城市内罗毕体现出来，在那里，财富与贫困共存，但这是一件丑闻！

既然说事事谢恩，当然可以为环境、事件感恩，但是背后却一定是出于对永恒的盼望。唯如此，在感恩中才能感悟知足与喜乐；在感恩中认识天主在万事万物中的美意，以至生出敬畏之情，顺服之心。

这次，可再也听不到猴孩子们捶墙的声音了，院长胡神父专门把我安排进了客房。初三的学生毕业了，又有一批新生要来，新旧交替使人感慨万千，好在备修院里还有一声声熟悉的老师好，一张张阳光洋溢的稚嫩笑脸。